متن پرسش
با سلام! در برهان صدیقین داریم که علم کمال است.عین کمال عین علم است.قدرت کمال است.عین کمال عین قدرت است. حالا آیا این درست است که ، رزاقیت کمال است.عین کمال عین رزاقیت است.قابض کمال است.عین کمال عین قابض است.نمیدانم منظورم را درست منتقل کردم یا نه.توضیح بیشتر اینکه منظورم آن است که : آیا کمالاتی مانند رزاقیت ، قابض ، ممیت ، باسط ، ضار ، نافع ، ظاهر ، باطن و...، عین کمال هستند ؟ با تشکر!
متن پاسخ
باسمه تعالی: سلام علیکم: همانطور که در بحث «برهان صدیقین» مطرح شد صفاتی مانند رازقیت که در نسبت با مخلوق پیش میآید، ذاتیِ خداوند نیست تا شامل آن قاعدهای باشد که میفرمایید. موفق باشید