باسمه تعالی: سلام علیکم: در صفحه ۱۵۶ کتاب «معاد؛ بازگشت به جدّي‌ترين زندگي»  تحت عنوان« قيامت، هم‌اکنون موجود است» داریم
پس قيامت شو، قيامت را ببين
    ديدن هرچيز را شرط است اين

با نفخة دوم شرايطي فراهم مي‌شود كه انسان‌هاي خوب و بد ظاهر مي‌شوند تا معلوم گردد چگونه و چه ارتباطي با خدا دارند. مي‌فرمايد: «وَ بَرَزُوا لِلّهِ جَميعاً»  همگي در برابر خداوند ظاهر مي‌شوند. پس الآن آن نحوه حضور در مقابل خداوند هست ولي بارز نشده و با نفخة دوم بارز و ظاهر مي‌شود. چنانچه مي‌فرمايد: 
«يَوْمَ تُبَدَّلُ‌الأَرْضُ غَيْرَ‌الأَرْضِ وَ السَّمَاوَاتُ وَ بَرَزُواْ لِلّهِ‌الْوَاحِدِالْقَهَّارِ».
روزي كه زمين به غير اين زمين و آسمان به غير اين آسمان مبدل مي‌شود و در برابر خداوند يگانة قهار بروز مي‌كنند.
پس طبق اين آيه در قيامت جنبة وجه‌اللهي زمين و آسمان بروز كرده و وجه قيامتي‌شان عيان مي‌شود. همچنان كه مي‌فرمايد:
«وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ * وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ»  
و آن روز، بهشت براي متقين نزديك مي‌شود و جهنم براي گمراهان بروز مي‌كند.
آيه به اين حقيقت اشاره دارد كه با كنار رفتنِ حجاب‌ها، بهشت براي متقين نزديك مي‌شود - كه مسلم نزديكي مكاني نيست - و اين‌كه مي‌فرمايد جهنم براي گمراهان بارز مي‌گردد، روشن مي‌كند بهشت و جهنم در روز قيامت ساخته نمي‌شود، بلكه هم اكنون هست و در آن موطن عيان مي‌گردد چنانچه مي‌فرمايد: «كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ * لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ»  اگر علم يقين داشتيد حتماً هم اكنون جهنم را مي‌ديديد. آنچه اكنون مانع ديدن جهنم مي‌شود تعلقات دنيايي است. به همين جهت مي‌فرمايد: 
«إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ* وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ* يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ* وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ»  
قطعاً نيكان در بهشت‌اند و بي‌شك بدكاران در دوزخ‌اند، در روز جزا به آن وصل شوند، و در آن روز از آن عذاب غائب نيستند. 
اين آيات حكايت‌گر اين حقيقت است كه نيكان و ابرار هم اكنون در نعيم‌اند و گناهكاران هم اكنون در جهنم‌اند و اين باطن‌ها در روز قيامت ظاهر مي‌شود و لذا مي‌فرمايد: 
«لَقَدْ كُنتَ فِي غَفْلَةٍ مِّنْ هَذَا فَكَشَفْنَا عَنكَ غِطَاءَكَ فَبَصَرُكَ الْيَوْمَ حَدِيدٌ» 
تو از اين صحنه كه هم اكنون با آن روبه‌رو شده‌اي غافل بودي، پس از جلو چشم تو پرده‌اي را برداشتيم و چشم تو بينا و تيز شد. 
پس قيامت و جنبة وجه‌اللهي هم اكنون هست و ما در حال شكل‌دادن به آن هستيم، يا به صورت مثبت و يا به صورت منفي و لذا مي‌فرمايد: 
«يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَ يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ* خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَ قَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَ هُمْ سَالِمُونَ» 
روزي كه رهايي دشوار شود و به سجده فرا خوانده شوند، پس نمي‌توانند سجده كنند، ديدگانشان به زير افتاده، خواري و شرمندگي، آن‌ها را فرا مي‌گيرد، در حالي كه پيش از اين به سجده دعوت مي‌شدند و تندرست بودند.
اين يك نمونه از صحنة قيامت است كه نشان مي‌دهد ما با باطن خود، لحظه به لحظه ارتباط داريم و خود را مي‌سازيم. مي‌فرمايد: در قيامت به آن‌ها مي‌گويند سجده كنيد ولي نمي‌توانند، چون در دنيا در حالي كه از سلامتي و توانايي برخوردار بودند سجده نكردند، زيرا كسي كه در دنيا و در ظاهر چنين است، در هنگام ظهور باطن و ظهور وجه‌اللهي نمي‌تواند سجده كند.
در روايت داريم كه راوي از حضرت‌امام‌ رضا (ع) مي‌پرسد: مرا از بهشت و جهنم خبر دهيد، آيا هم اكنون آن‌ها خلق شده‌اند؟ حضرت فرمودند: بلي، و رسول‌الله (ص) وقتي به معراج رفتند داخل بهشت شدند و آتش را ديدند. راوي مي‌گويد: عده‌اي از مسلمانان مي‌گويند بهشت و جهنم مقدر شده‌اند ولي خلق نشده‌اند. حضرت فرمودند: آن‌ها از ما نيستند و ما هم از آن‌ها نيستيم:
«مَنْ اَنْكَرَ خَلْقَ الْجَنَّةِ وَالنّار كَذَّبَ النَّبِيُّ وَ كَذَّبْنا وَ لا مِنْ وِلايَتِنا علي شَيْئٍ وَ يَخْلُدُ في نارِ جَهَنَّم. قال‌الله‌: هذِهِ جَهَنَّمُ الَّتي يُكَذِّبُ بِهَاالْمُجْرِمُونَ يَطُوفُونَ بَيْنَها وَ بَيْنَ حَميمٍ انٍ».
پس كسي كه منكر خلقت فعلي بهشت و جهنم شود، پيامبر و ما را تكذيب كرده است و از دوستان ما نيست و براي هميشه در آتش است. خداوند در آيه ۴۴ سوره الرحمن فرمود: اين است جهنمي كه گناهكاران انكار مي‌كردند و هم اكنون گناهكاران بين آن جهنم و آب‌جوشان در حال طواف‌اند. 
و نيز در روايت داريم که:
«رسول خدا (ص) فرمودند: در آن هنگامي كه مرا در آسمان معراج دادند من داخل بهشت شدم‌، ديدم در آنجا زمين‌هاي بسياري را كه سفيد و روشن افتاده و هيچ در آنها نيست‌، وليكن فرشتگاني را ديدم كه بناء مي‌سازند، يك خشت از طلا و يك خشت از نقره‌، و چه بسا دست از ساختن برمي‌دارند.
من به آن فرشتگان گفتم‌: به چه علّت شما گاهي مشغول ساختن مي‌شويد و گاهي دست برمي‌داريد؟ فرشتگان گفتند: وقتي كه نفقة ما برسد ما مي‌سازيم و وقتي‌كه نفقه‌اي نمي‌رسد دست بر مي‌داريم و صبر مي‌كنيم تا آن‌كه نفقه برسد. رسول‌خدا به آن فرشتگان گفتند: نفقة شما چيست‌؟ گفتند: نفقة ما گفتار مؤمن‌است‌ در دنيا، كه‌بگويد: سُبْحَانَ اللَهِ وَ الْحَمْدُلِلَّهِ وَ لاَ إلَهَ إلاَّ اللَهُ وَ اللَهُ أَكْبَرُ. 
پس چنانچه ملاحظه مي‌فرماييد حضرت در سفر معراجي خود با بهشت و جهنم روبه‌رو شدند و اين مي‌رساند که هم اکنون بهشت و جهنم موجود است. موفق باشید