توحید و ایمان و نظر به «فرهنگ مهدوی»

بسم الله الرّحمن الرّحیم

1- در مورد اسلام به عنوان آغاز توحیدِ آخرالزمانی، به سخن حضرت سجاد«علیه‌السلام» باید اندیشید که فرموده‌اند: «إنَّ اللّهَ عَزَّ وَ جلَّ عَلِمَ أنَّهُ يَكونُ في آخِرِ الزَّمانِ أقوامٌ مُتَعَمِّقونَ فأنزَلَ اللّه ُعَزَّ و جلَّ «قُلْ هُوَ اللّه ُ أحَدٌ، اَللّه ُ الصَّمَدُ» و الآياتِ مِن سُورَةِ الحَديدِ إلى قَولِه: «و هُوَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدورِ»، خداى عزّوجلّ مى‏دانست كه در آخرالزمان مردمانى مى‏آيند بسيار عميق، لذا سوره «قُلْ هُوَ اللّهُ اَحَد» و آياتى از سورۀ حديد را تا «وَ هُوَ عَليمٌ بِذاتِ الصُّدُور» فرو فرستاده و هركه ماورای آن‏ها را خواهد، هلاك گردد.(الكافى، ج 1، ص 91)».

2- ملاحظه می‌فرمایید که توحید آخرالزمانی با نظر به احدیت حضرت حق که به گفتۀ علامۀ طباطبایی«رحمت‌الله‌علیه»، همان «واحد قهار» است که هیچ جایگاه و اصالتی برای غیر قائل نیست، توحیدی است نهایی و عبور از هرگونه شرک، حتی شرک خفی. شرکی که در قرآن در بارۀ آن فرمود: «وَ ما يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللَّهِ إِلاَّ وَ هُمْ مُشْرِكُونَ»(یوسف/106) و بيشتر آن‌هایی كه مدعى ايمان به خدا هستند، مشركند.

3- با نظر به توحیدِ آخرالزمانی به خبری که رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌واله» به حضرت صدیقۀ طاهره«سلام‌الله‌علیها» دادند، باید فکر کرد که فرمودند: «مهدی امّت از ما می‌باشد» حاکی از آن‌که توحید نهاییِ آخرالزمانی در مسیری ظهور می‌کند که شخصیت‌های توحیدی اهل البیت پیامبر«علیهم‌السلام» در آن حاضرند، مسیری که در نهایتِ خود به حضرت مهدی«عجل‌الله‌تعالی‌فرجه» منتهی می‌شود و این یعنی تنها این مسیر است که آینده دارد.

4- اگر اسفارِ هرچه بیشتر توحیدی ‌شدن فرد و جامعه، «سفر من الخلق الی الحقّ» است و سپس «سفر من الحق الی الحق فی الحق» و پس از آن «سفر من الحق الی الخلق بالحق» می‌باشد، این با حضور تاریخی حضرت مهدی«عجل‌الله‌تعالی‌فرجه» به میان می‌آید به عنوان نهایی‌ترین توحید که همان توحید «اَحدی» و یا توحید «واحد قهار» است و آن ظهورِ شرایطی است که در آن شرایط در جامعۀ انسانی، هرگونه موانعِ ظهور توحید تامّ به‌کلّی به حاشیه رفته است، به عنوان آینده‌ای که در پیش رو داریم، و هر جریانی که جدای این فرهنگ و این توحید که توحید سورۀ «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَد» باشد، بی‌آینده و بی‌تاریخ است و انسان‌ها نمی‌توانند در دل آن فرهنگ‌ها خود را ادامه دهند.

5- حال با توجه به نهایی‌ترین حضور که حضور و ظهور حضرت مهدی«عجل‌الله‌تعالی‌فرجه» است، معنای بی‌تاریخی و بی‌آینده‌بودنِ جریان‌های مقابل انقلاب اسلامی که انقلابی است در بستر تحقق ظهور حضرت صاحب الزمان«عجل‌الله‌تعالی‌فرجه» روشن می‌شود، چه جریان‌های متحجّر و چه غرب استکباری و چه جریان یهودِ صهیونی که سال‌های سال برای حفظ خود و برای حضور در آینده‌ای که تصور کرده‌، تلاش می‌کند و به هر جنایتی دست می‌زنند تا بمانند و هر روز بیشتر از دیروز با بی‌تاریخی و بی‌آیندگیِ خود روبه‌رو می‌شود. این‌جا است که باید به حضور تاریخی خود ذیل فرهنگ مهدوی اندیشه کرد و متوجۀ آیندۀ توحیدی خاصی بود که ادامۀ غرب‌زدگی و یا ادامۀ یهودی‌گری و ادامۀ تحجّر نیست. آینده‌ای که انسان‌هایِ منتظِر، در اکنونِ خود نسبتی با انسان‌ِ کاملِ حیّ و حاضر برقرار کرده‌اند. 

6- غرب در جایی قرار گرفته که تنها با دروغ و در نهایت با بمباران می‌خواهد کاری بکند و خود را در این تاریخ نگه دارد، غافل از آن‌که انسان‌های اصیل و اندیشمند نمی‌توانند در جایی باشند که غرب برای آن‌ها معنا کرده بود و در وجدان تاریخی خود به انسان نهایی می‌اندیشند و به هر انسانی که به نحوی با شخصیت و سبک خود اشاره‌ای باشد به آن انسانِ نهایی. و از این جهت است که مردم ما نسبتی بین خود و رهبر معظم انقلاب احساس می‌کنند، احساس می‌کنند در نسبت با رهبر معظم انقلاب شوری در جان خودشان به میان می‌آید که همان وجدان تاریخی آنان است و برای هرچه بیشتر نزدیک‌شدن به خود در 22 دی‌ماه حاضر شدند که حکایتی است از ندایی که در سرِّ سُویدای آن‌ها به صدا در آمده. این‌جا است که این انسان‌ها حق و باطل و شدنی و نشدنی را تشخیص می‌دهند. بر عکسِ عقل غربی که هرگز نمی‌تواند بگوید حق چیست و باطل کدام است. و این‌جا است که دیگر محال است به جهانی و نظامی برگردیم که جدای از حضور تاریخی انقلاب اسلامی باشد. آن حضوری که انقلاب اسلامی برای انسان‌های اصیل در این تاریخ آورده، آن برهانی است که در درون جان هر انسانی و به‌خصوص هر مسلمانی حاضر است که به یک معنا فتوای باطن هرکسی می‌باشد. در این رابطه رهبر معظم انقلاب  می‌فرمایند: اگر استقبال عظیم مردمی در 12 بهمن نبود، 22 بهمن که سقوط نظام شاهنشاهی است، اتفاق نمی‌افتاد. و در مورد فتنۀ اخیر هم فرمودند مسئولین انتظامی و بسیج و سپاه و دیگران که مسئولیت داشتند، به مسئولیت خود عمل کردند، اما آن چیزی که آتش فتنه را زیر پایش خاکستر کرد، مردم بودند. آیا این نحوۀ حضور مردم به جهت ایمان به توحیدی نیست که نظر به نهایی‌ترین توحید دارند با نظر به فرهنگ مهدوی و توجه به سخن رسول خدا«صلوات‌الله‌علیه‌واله» که فرمودند: «اَفْضَلُ الْعِبادَةِ، اِنتظارُ الْفَرَجِ»؛ برترین عبادت، انتظار فرج است. انتظار فرج یعنی انتظار نهایی‌ترین توحید در جمال انسان کامل که آینۀ نهایی‌ترین افق انسانیت انسان می‌باشد و رهبر معظم انقلاب با شخصیت خود متذکر آن می‌باشند.