اگر ورزش كردن مبنای فكری نداشته باشد و فقط بر اساس تحریك خیالات انجام
شود، آن نتیجه ی عالی را به دنبال ندارد، ولی اگر انگیزه ی شما
در ورزش کردن تمرکز و حاکمیت بر بدنتان بود و بدن با تمركز و تمرینات ورزشی،
حكومت روح را پذیرفت، روحتان به راحتی می تواند با عالم غیب و معنویت ارتباط
پیدا كند. این که روح حضرت علیu
می توانست به راحتی با عالم غیب و معنویت ارتباط پیدا كند به آن جهت بود که
حضرت حاكم بر بدن خود بودند. و جسم حضرت و میل های بدن دائماً ایشان
را به طرف خودش نمی كشید و لذا حضرت فرصت سیر به سوی عالم غیب و معنویت را داشتند.
ورزشكاری كه نتواند از طریق ورزش، برنامه ای جهت حاکمیت بر بدن خود بریزد
و پس از مدّتی بدنش بر او حاكم شود، سیری به سوی عالم معنویت نخواهد داشت.
گفتیم كسی كه فقط مشغول بدنش است، چه بخواهد و چه نخواهد گرفتار بدن می شود
و در نتیجه روحش اسیر بدن می گردد و روح چنین آدمی قدرت پرواز و سیر به سوی عالم
غیب را از دست می دهد، چنین انسانی روح بزرگ و عظیمی ندارد. علت
این که جهان پهلوان تختی مورد توجه مردم بود، پهلوانی اش نبود، مردم
متوجه عظمت روحی او بودند. او در مسابقات جهانیِ كشتی وقتی فهمید دست راست رقیبش
آسیب دیده است، در آن مدّتی كه با رقیبش در حال كشتی گرفتن بود مواظب بود به دست
راست او دست نزند. این نوع پیروز شدن بسیار بزرگ تر از پیروزی های دیگری
بود که او به دست آورد، امثال این كارها او را جهان پهلوان تختی كرد. او یك عمر
تلاش كرد تا بتواند بر بدنش حاكم شود و برای این كه بر بدنش حاكم شود باید جلو
غرایز خود بایستد و آن ها را كنترل كند.
ورزشکار واقعی در راستای حاكمیتِ بر بدنش به میدان مسابقه
وارد می شود تا بر بدن رقیبش هم حاكم شود، ولی اگر كبر و خود خواهی اش بر او حاكم
شد، در عین پیروزی، شکست خورده است چون در واقع كبر و خودخواهی اش
بر او پیروز شده و او از آن ها شكست خورده است. اساساً مسابقات ورزشی در
عرف اهل معنا و پهلوانان حقیقی، یك نحوه تمرین برای تسلّط بر میل های سركش خودشان
است. آن ها در میدان مسابقه، رقیب را در واقع خودشان می گیرند و تلاش می كنند با
همه ی فنون بر خودشان كه می خواهد از دست خودشان فرار کند پیروز شوند، و به همین
جهت هم پس از پیروزی، متواضع تر می شوند، چون بر كبر خود مسلّط شده اند.
اگر روحتان را با ریاضت های جسمی و روحی جهت بدهید، می توانید آن قدر
قوی شوید كه بدنتان را مثل یك پركاه بلند كنید. حضرت عیسیu
روی آب راه می رفتند[30] و مهم تر این كه آن
حضرت و حضرت ادریس به آسمان رفتند. البته چنین قدرتی نیاز به معنویت بسیار دارد،
چون «حیات» مربوط به روح است، روح اگر در بدن نباشد بدن می میرد. از طرفی؛ حیات
واقعی و اصیل از خداوند است حالا اگر روح شدیداً به خدا وصل شود، حیاتش شدید می شود،
آن وقت در اثر آن حیاتِ شدید، تمام بدن به طور مطلق در دست انسان است.
حضرت علی(ع) درِ قلعه ی خیبر را بنا
به فرمایش خودشان، با قدرت الهی از جا درآوردند و آن را چهل ذرع آن طرف تر پرتاب
كردند.[31] اگر با حیّ قیّوم
ارتباط پیدا كنید روح و جسمتان قدرت عجیبی پیدا می كنند و ورزش حقیقی در اسلام
برای همین حاكمیت بر بدن و غرایز بدنی از طریق ارتباط با خدای حیّ قیّوم است، در
حقیقت هدفمان از ورزش، هموار كردن راه ارتباط با خدای حیّ قیّوم است.
آرزومندم از طریق ارتباط با حیّ قیّوم، ورزشكار قدرتمندی شوید تا در
حقیقت به علی(ع) اقتدا كرده باشید.
«والسلام
علیكم و رحمةالله و بركاته»
آثار منتشر شده از استاد طاهرزاده
·
گزینش تكنولوژی
از دریچه بینش توحیدی
·
علل
تزلزل تمدن غرب
·
آشتی
با خدا ازطریق آشتی باخود راستین
·
ده
نكته از معرفت نفس
·
كربلا،
مبارزه با پوچی ها
·
زیارت
عاشورا، اتحادی روحانی با امام حسینu
·
فرزندم
این چنین باید بود (شرح نامه حضرت علی به امام حسن«علیهما السلام»، نهج البلاغه، نامه 31)
·
فلسفه
حضور تاریخی حضرت حجتg
·
مبانی
معرفتی مهدویت
·
مقام
لیله القدری فاطمهi
·
از
برهان تا عرفان (شرح برهان صدیقین و حركت جوهری)
·
جایگاه
رزق انسان در هستی
·
زیارت
آل یس، نظر به مقصد جان هر انسان
·
فرهنگ
مدرنیته و توهّم
·
دعای
ندبه، زندگی در فردایی نورانی
·
معاد؛
بازگشت به جدّی ترین زندگی
·
بصیرت
حضرت فاطمهi
·
جایگاه
و معنی واسطه فیض
·
آنگاه
که فعالیت های فرهنگی پوچ می شود
·
صلوات
بر پیامبرf؛عامل قدسی شدن روح
·
عوامل
ورود به عالم بقیت اللهی
·
اسماء
حسنا، دریچه های نظر به حق
·
امام
خمینی«رضوان الله تعالی علیه» و خودآگاهی تاریخی
·
امام
و امامت در تکوین و تشریع
·
امام
و مقام تعلیم به ملائکه
·
خویشتن
پنهان
·
جایگاه
اشراقی انقلاب اسلامی در فضای مدرنیسم
·
مبانی
نظری و عملی حب اهل بیتh
·
ادب
خیال، عقل و قلب
·
عالم
انسان دینی
·
جایگاه
جنّ و شیطان و جادوگر در عالم
·
هدف
حیات زمینی آدم
·
زن،
آن گونه كه باید باشد
·
خطر
مادی شدن دین
·
چگونگی
فعلیت یافتن باورهای دینی
·
هنر
مردن
·
راز
شادی امام حسین(ع) در قتلگاه
·
تمدن
زایی شیعه
·
حقیقت
نوری اهل البیت h
·
بصیرت
و انتظار فرج
·
آخرالزمان؛
شرایط ظهور باطنی ترین بُعد هستی
·
سلوک
ذیل شخصیت امام خمینی «رضوان الله تعالی علیه»
·
رمضان
دریچه رؤیت
[30] - بحارالأنوار، ج 67، ص 179