به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: حاضرم به خاطر این صفا و دلسوزی که شما دارید، مرا در همان قبری بگذارند که بعداً شما هم در آن تشریف میآورید، از بس که قلب شما نورانی است. ولی در دنیا پهلوی هم نیستیم. شما از شهداء عقب افتادهاید و نمیتوانید در این تاریخ پرآشوب زندگی کنید! شما خطشکناید و حوصلهی زندگی در این تاریخ، روحِ شما را مکدّر میکند. تحمل سیاسیکاریِ سیاستبازان را ندارید! که با چه حکمت و حوصلهای باید در چنین فضایی تمدنِ نوین اسلامی را پایهریزی کرد و زیر سایهی رهبر بزرگ انقلاب اسلامی مواظب بود در عین حفظ تفاوتهای سلیقهها، گرفتار دوقطبیهای القائی دشمن نگردید. توصیه می کنم بحث اخیری که در جلسهی شب یکشنبه تحت عنوان «قرآن و دعوت به عقل تاریخی» را شد، استماع فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ملاک و حجت ما سخن نایب امام زمان«عجلاللّهتعالیفرجهالشریف» یعنی حضرت آیت اللّه خامنهای«حفظهاللّه» در این زمان و در این تاریخ است و ایشان توهین به صحابه و همسران پیامبر را حرام میدانند و از آن جهت که ایشان بهخوبی نشان دادهاند در تحقق اهداف حضرت صاحبالزمان«عجلاللّهتعالیفرجه» بهخوبی موفق بودهاند، در این مورد نیز باید از ایشان تبعیت کرد. از طرفی مگر خواب برای کسی حجت میشود؟!! آیا فردای قیامت میتوانیم نسبت به عملی که مبتنی بر خواب انجام دادهایم جوابگو باشیم؟ موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در جامعهی جنسی، انسانها همهی فکر و ذکر خود را در ارضاء امیال جنسی خود صرف میکنند و بدین جهت همواره خود را از امیال جنسی محروم مییابند زیرا بیشتر از آنچه یافتهاند میخواهند و این میل هیچوقت تمامشدنی نیست. ولی در موقعی که میل جنسی در محدودهی خانواده و در ذیل احکام الهی برآورده شود افقهای دیگری در مقابل انسان گشوده میشود که در آن صورت میل جنسی حاکم نیست تا در این مورد بینهایتطلب شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحمداللّه این بحث را در سه جلسهی اول کتاب «آشتی با خدا» داشتهایم. متن کتاب روی سایت هست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- اگر عقل در مفهومساختن از ماهیات نسبت به خارج هم آن ماهیات را مستقل دانست، عملاً اینجا عقل بین مفهوم و مصداق خلط کرده است. ولی اگر در ضمن عینِ ربطدانستنِ مخلوقات نظر به نحوهی امکانیِ آنها داشت و مفاهیمی از شیئی خارجی که چیزی جز وجود نیست، در ذهن خود شکل داد مشکلی پیش نمیآید و طبیعی است برای شناخت پدیدهها انسان باید از آنها در ذهن، مفهومسازی کند و در این رابطه از نظر به علتِ فاعلی و غایی نیز غفلت نمیشود 2- عموماً همین ماهیات را هم باید نظر به اعیان ثابتهشان معنا کنیم که عرفان نظری متذکر آن است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ایشان اشاره به آیهی «انْطَلِقُوا إِلى ظِلٍّ ذي ثَلاثِ شُعَبٍ (30)/ مرسلات) دارند که میفرمایند: اهل جهنم به سایهای پناه میبرند که دارای سه شعبه است. حال منظور از این سه شعبه چیست، تفاسیر مختلف است. شاید آثار منفی ابعاد حس و خیال و عقل باشد که اهل جهنم در دنیا آنها را درست بهکار نگرفتند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: توحید یعنی در عالم کثرات، نظر به وحدتداشتن و حق را در هر مرحلهای و در هر منظری دیدن. و متوجه باشیم آنهایی که نظر به حق ندارند چه اندازه گرفتار پوچی و توهّماند. در نتیجه راهِ چاره فرار از مردم نیست، بلکه در مردمبودن ولی از حق، غفلتنکردن است. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا