به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: همانطور که متوجه شدهاید بحث در شخصیت علمی و سلوکی آیت اللّه حسینی طهرانی نیست. بحث در این است که عدهای میخواهند ایشان را تافتهای جدابافته نسبت به دیگر علماء قلمداد کنند و به انواع خوابها هم متوسل میشوند. با اینکه اینهمه در روایات ما تأکید شده است که خواب، حجت نیست. و این نحوه برجستهکردنِ آیت اللّه حسینی موجب محرومشدن اهل دل از سایر علماء باللّه است بهخصوص که تاریخ ما تاریخِ نظر به حقیقتی است که از طریق انقلاب اسلامی و حضرت روح اللّه «رضواناللّهتعالیعلیه» ظهور کرده است. به طوریکه در این مکتب، حججیها به میدان آمدهاند که مورد حسرت و غبطهی هزاران شبزندهدارِ اهل سلوک است. زیرا راه را در این زمانه درست پیدا کرده است و رهِ صدساله را یکشبه طی نموده. به آوینیها بنگرید که چگونه در مکتب امام پروریده شدهاند.
کسی با جنابعالی سخن میگوید که میتواند ادعا کند روی هم رفته همهی آثار آیت اللّه طهرانی را مطالعه کرده و از بعضی از آنها بهرهمند شده. ولی با توجه به آنکه علماء باللّه در ذیل اسلام و فرهنگ اهلالبیت«علیهمالسلام» آنچه مینویسند و یا میگویند آثار إشراق و یافتی است که به آنها میشود؛ بنده در مقایسه با سایر علماء باللّه ایشان را چیزی بالاتر از آنها نیافتم و این بدین معنا نیست که شخصیت علمی و سلوکی ایشان را نفی نمایم. بلکه برعکس، بنده همواره رفقا را به مطالعهی آثار ایشان توصیه میکنم. ولی باز تأکید میکنم به هیچوجه این راه را درست نمیدانم که ایشان تافتهای جدابافته قلمداد شوند که در آن صورت رجوع طالبان راه حقیقت را به سوی سایر علماء باللّه بهخصوص آثار حضرت امام خمینی «رضواناللّهتعالیعلیه» که حقیقتاً قابل مقایسه با بسیاری از علماء نیست؛ مسدود کردهایم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- شريعت الهى را حضور در سه بستر «فقه اكبر» و «فقه اوسط» و «فقه اصغر» تعريف كرده اند كه عبارت باشد از عقايد و اخلاق و احكام. لذا ما باید در هر سه وجهِ فوق خود را رشد دهیم 2- کار سختی است. اگر شرایط پیش آمد به طوری که انسان گرفتار اعمال لغوی نشود، نباید از مطایبه دریغ نمود 3- سعی کنید رفاقتتان را حفظ کنید 4- امیدوار به این سخن رسول خدا«صلواتاللّهعلیهوآله» باشید که فرمودند: «التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَه» توبه كننده از گناه مثل آن است كه گناهى براى او نيست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: برای عالمانی که در عالَم روحانیِ خودشان بهسر میبرند خارجشدن از آن عالَم برای آنها مثل فرورفتن در دیگ آب جوش است؛ تا این حدّ روحشان به زحمت میافتد. از این جهت باید امثال آیت اللّه ناصری را درک کرد. ولی این در مورد افرادی که در چنین عالَمی مستقر نیستند، فرق دارند. در این رابطه مولوی میگوید: «کار نیکان را قیاس از خود مگیر / گرچه باشد در نوشتن شیر شیر». گفته اینک ما بشر ایشان بشر ** ما و ایشان بستهی خوابیم و خور. این ندانستند ایشان از عمی ** هست فرقی در میان بیمنتها. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عمده در ورزش تحرکی منظم و کلاسیک است، حال به هر صورت که باشد، ولی ورزش قهرمانی منظور نیست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این نکتهی مهمی است. جناب آقای دکتر حداد عادل با توجه به همین نکته موضوع «صالح مقبول» را مطرح کردند، زیرا این یک نحوه عقلانیت است و به یک معنا، دفعِ افسد به فاسد میباشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1ـ تا میتوانید آنجایی که تلقّی قرآن در میان است ادب را نگه دارید ولی هیچ وقت کتابهایی مثل مفاتیح را نمیتوان به عنوان قرآن در نظر آورد و احترامی که برای قرآن لازم است را در مورد آن رعایت کرد. 2ـ با صحبتهای طولانی و ادامهی صمیمیت اگر شرایط فراهم شد، خوب است که با منطقی دوستانه از او بپرسید شما که اینهمه خوبی را در خود جمع کردهاید چرا نسبت به رعایت کامل حجاب که منجر میشود خوبی شما کامل شود کوتاهی میکنید؟ عنایت داشتهباشید که امر به معروف در فضای صمیمیت تأثیر خود را دارد و در همین رابطه قرآن میفرماید «مومنین و مومنات دوستان همدیگراند و در این راستا همدیگر را امر به معروف و نهی از منکر میکنند» (سوره مبارکه توبه، آیه71). موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همانطور که میفرمایید تکامل رسول خدا«صلواتاللّهعلیهوآله» و ائمه«علیهمالسلام» تلاش برای باقیماندن در عصمت است و لذا در عین آنکه روح در بدن آنها دمیده شد، نور عصمت هم در کنار آن روح بر آنها متجلی است. در عین آنکه هراندازه در بدن زمینهی دمیدن روح با جامعیت بهتری فراهم شود، بهتر خود را در مقام روح احساس میکند. عقل یک حقیقت متعالی است که مظهرش کاملترین انسانها باید باشد. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا