باسمه تعالی: سلام علیکم: با ظهور مولایمان این جدّیترین واقعیت زمانه«عجلاللّهتعالیفرجهالشریف»، جبههی حق و باطل در نهایت خود به صحنه میآید تا حق، با ظهورِ نهایی خود، عمیقترین لایههای باطل را نفی کند و در اینجا است که روحهای خبیثی که نتوانستند در اوج خباثت به فعلیت برسند، طلب رجعت دارند و این طلب، جواب داده میشود. پیشنهاد میشود به کتابهای «بصیرت و انتظار فرج» و «عالَم بقیت اللّهی» که بر روی سایت هست، رجوع فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: فرقی نمیکند در مورد فرشتگان هم از نظر درجهی وجودی قضیه از همان قرار است. منتها در موقع ظهور بر اساس ظرفیت شرایطی که باید ظهور کنند به اسم خاصی ظهور میکنند که ما آنها را در رابطه با ظهورشان، جبرائیل و عزرائیل و اسرافیل مینامیم. مثل نفس شما که در مرتبهی خود، جامعیت دارد ولی در موطن گوش با قوهی سامعه ظهور میکند. موفق باشید
سلام استاد: زیارت قبول. میشه بفرمایید کربلا چه خبر بود و شما چه دیدید؟ با تشکر
باسمه تعالی: سلام علیکم: انسانی بس عظیم و بزرگ در مقام عصمت و طهارت به نام حضرت حسین بن علی«علیهالسلام» در کربلا حقایقی را به نمایش گذارد که بس عظیم بود که تنها انسانهای معصوم توانِ دیدن آن را داشتند و در زیارتنامههایشان آن نگاه را عرضه نمودند و بنده در بین عمل آن امام و نگاه این امام سعی داشتم با زیارتنامههای مأثور از امامان، به حقیقت کار حضرت سیدالشهداء«علیهالسلام» نظر کنم و خدا را شکر میکنم که به تصدیق محتوای آن زیارات مفتخرم و ارزش معارفی که دنبال کردهام را در تصدیق مضامین زیارت اربعین و زیارت اول از زیارات امام حسین«علیهالسلام» یافتم. چه بگویم که چگونه خداوند در زیارت اربعین حضرت سیدالشهداء«علیهالسلام» چه حرفهایی با ما دارد!! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده افتخار میکنم که در خدمت رفقا باشم و منّت میکشم.
عنایت داشته باشید که در مورد «عین ثابته» از این موضوع غفلت نشود که اگر همانطور که میفرمایید فیوضاتی که برای عین ثابته است از فیض اقدس و مشیت الهی است؛ از طرف دیگر آن فیوضات مطابق آمادگیِ خود انسان است و طلبی که در ذات خود کرده و همواره در این طلب، به جهتِ ذاتِ مختاربودنش میتواند تجدید نظر کند و منشأ پذیرش فیض متفاوتی گردد. به همین جهت عرض شد «عین ثابته» آن انتخاب بنیادینِ انسان است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عرایضی در این مورد در جواب سؤالهای شمارهی 13418 و 16713 و 17925 شده، خوب است که به آن جوابها رجوع شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: چنانچه دقت بفرمایید در جواب به آن سؤال عرض شده که: حضرت آیت اللّه جوادی فرمودند محیالدین در عقاید شیعه بوده. و این غیر از آن است که بگوییم که از همه لحاظ حتی از نظر فقهی شیعه باشد و در نتیجه میتوان گفت که او به شیعه بسیار نزدیک است. آیت اللّه حسینی طهرانی در کتاب «روح مجرد» در مورد تشیع مولوی و محیالدین نکاتی فرمودهاند که خوب است به آن کتاب رجوع شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نمیدانم. شاید در موضوع تولد امیرالمؤمنین«علیهالسلام» چون زیارت دیگری برای آن روز مطرح است، در آن زیارت مطرح نشده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر انسان در سیر علم حصولی خود فضای علم حضوری را برای خود شکل ندهد طبیعی است که آن حالت که میفرمایید برایش پیش میاید زیرا تنها با مفاهیم مرتبط است و نه با نور حقیقت. در اُنس با حقیقت است که شور و امید فراهم میشود. پیشنهاد میشود کتاب «آنگاه که فعالیتهای فرهنگی پوچ میشود» را همراه با شرح صوتی آن مطالعه فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هرچه هست مسلّم آقای احمدینژاد از جنس انقلاب است و حضور او در امور اجرایی نشان داد که انقلاب ظرفیت حضور چنین افرادی را در امور اجرایی خود دارد. میماند که آقای احمدینژاد به عنوان اولین تجربه حضور مجریان از جنس انقلاب با ناشیگریهایی همراه بود که بنده تعبیر کردم به «غفلت او از تاریخی که در آن قرار داشت». مسلّم بدانید این فکر و روحیه ادامه مییابد و مسئولان واقعی نظام اسلامی تنها کسانی خواهند بود که با سیاست متعالیه امورات کشور را مدیریت کنند وگرنه همچنانکه در گذشته و حال مشخص است، خود آن مسئولان حجابِ انقلاب خواهند بود. نکتهی آخری که نیز در مورد نقد نگاه آقای احمدینژاد فرمودید، نکتهی دقیقی است که شواهد اگر در دل بصیرت باشد یکنوع راهنمایی به موضوع خواهد بود. موفق باشید.
