باسمه تعالی: سلام علیکم: به نکتهی مهمی اشاره فرمودهاید. هرچه هست در آموزههای اسلامی که پیامبر خدا «صلواتاللّهعلیهواله» و علی مرتضی «علیهالسلام» بدان توجه میدهند؛ همواره زن مورد احترام میباشد و در همان راستا علی «علیهالسلام» میفرمایند زنان ریحانه هستند. میماند که گویا شرایط رفاهزدگی بعد از پیامبر خدا «صلواتاللّهعلیهوآله» نوعی شهوتزدگی از طریق زنان را در جامعه دامن زده است، در آن حدّ که در اکثر امور حتی در جنگ و جهاد، زنان دخالت داشتند و سخنان علی «علیهالسلام» در تقبیح زنان در این رابطه است که برای خود، مثل امروز جهان غرب، میلِ زنان، فرهنگی را شکل داده است و عملاً زن در حضیضِ خود قرار گرفته است. لذا حضرت جامعه را از این امر نهی میکنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: موضوع حضرت خضر و حضرت موسی«علیهماالسلام» موضوع ِ حضور در دو ساحت است. ولی موضوع حضور ولیّ فقیه زمان با نظر به اصول کلی مدیریت جامعه و تحقق عدالت، مدّ نظر میباشد و بهترین نگاه آن است که متوجه شویم خداوند بر قلب زعیمِ زمانه، هدایتهایی را إعمال میکند که در پرتو آن هدایتها جامعه به سعادت میرسد و مسئولان اجرایی در این موارد باید در پرتو رهنمودهای زعیم جامعه کارها را جلو ببرند، نه آنکه عقل خود را در عرض عقل زعیم قرار دهند. در همین رابطه از حضرت رضا«علیهالسلام» داریم: «إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا اخْتَارَهُ اللَّهُ لِأُمُورِ عِبَادِهِ شَرَحَ صَدْرَهُ» اگر خداوند بنده اى از بندگانش را جهت امور مردم انتخاب كرد، سينه ى او را گشاده مى گرداند. تا در مديريت خود كوچكترين لغزشى نداشته باشد و امور بندگان را با وسعت نظر سر و سامان دهد. «فَلَمْ يَعْيَ بَعْدَهُ بِجَوَابٍ وَ لَمْ تَجِدْ فِيهِ غَيْرَ صَوَابٍ» در نتيجه آنچنان توانا مى شود كه در جوابگويى به هيچ نيازى در نمى ماند و غير از صواب از او نخواهى يافت و به خوبى مصلحت مردم را در نظر مى گيرد. «فَهُوَ مُوَفَّقٌ مُسَدَّدٌ مُؤَيَّدٌ»[1] پس او در كار خود موفق و محكم و مورد تأييد الهى است. البته این بدین معنا نیست که آن ولیّ امر معصوم باید باشد، بلکه میفرمایند طوری او مورد تأیید الهی قرار میگیرد که از راهنماییِ جامعه ناتوان نخواهد بود. موفق باشید
[1] - تحف العقول، ص 443
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- توبه همان به فعلیترسیدنِ دوری از گناه است هرچند ممکن است طول بکشد ولی صبرِ بر ترک معصیت نتیجهی خاص خود را به صحنه میآورد 2- عینیت همان هستی است، حال به هر جلوهای که بخواهد به صحنه آید 3- «حد» مربوط به امکانِ ذاتیِ مخلوق است و امکان به خودی خود وجود ندارد، ولی خداوند به آن مطابق امکانِ مخلوقیتش وجود میدهد و لذا محدودیت مربوط به مخلوقیت مخلوقات است 4- با یکی از نزدیکان آقای یزدانپناه صحبت کردم و این گله را در میان گذاشتم که مگر امروز این حرفها در میان است که افراد در فضای انکار عرفان باشند تا تصدیق؟ و در حالیکه تصدیق معارف عرفانی در میان است؛ چرا باید بخل ورزید؟ که ایشان فرمودند ابداً اینطور نیست و ایشان منعی به این صورت نداشتهاند. با اینهمه خود شما مواظب باشید برای ورود به «منازلالسائرین» نیاز است معارف خاصی به همراه داشته باشید. اقلّش آن است که بحث «معاد» را که عرض شده است همراه با شرح صوتی آن دریافت کرده باشید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحث استکبارستیزی و مقابله با صهیونیسم آقای هاشمی موضوع روشن و مسلّمی است. بحث در جایگاه نگاهی است که در راستایِ تمدن اسلامی نسبت به فرهنگ غربی ما باید داشته باشیم. تفاوتی که مقام معظم رهبری مطرح کردند، ظاهراً در اینجاها باید باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: جناب حاجیهخانم مرضیهی دبّاغ«حفظه االلّه» نمادِ یک زن اسلامی در این تاریخ است که باید در کنار وظایف خانوادگی در دفاع از دین، سر از پا نشناسد. همانطور که باید پول خود را خرج سلامتی خود کرد، باید جان خود را و سلامتی خود را خرج دین نمود. در این مسیر است که باید به دنیا گفته شود؛ زنانیکه اسلامْ مدّ نظر دارد، چنین سالکانِ سلحشوری هستند که در مسیر عشق به دیانت تا کجاها قدم جلو میگذارند. آیا در صحنهای که باید پیام اسلام ارائه شود، نمادِ زن اسلامی نباید در آن صحنه باشد؟ آفرین بر هوشیاریِ حضرت روح اللّه«رضواناللّهتعالیعلیه» که حقیقتاً ملائکة اللّه را نیز انگشت به دهان کرده است آنچنان که خداوند مغرورانه به ملائکه فرمود: «أَ لَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ أَعْلَمُ ما تُبْدُونَ وَ ما كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ» (33) / بقره) نگفتم در مورد آدم و خلیفهقراردادنِ او، دانایِ به غیبِ سموات و ارض عالم هستم و میدانم آنچه را شما آشکار میکنید و آنچه را که شما پنهان میکنید؟! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اساسا به کار بردن واژهی «مادی» در مقابل واژهی «مجرد» کاربرد دارد و این در فضای مقایسهی دو ساحت از عالم وجود است ولی واژهی «تجلی»، در ساحت دیگری مطرح است که بخواهیم ظاهر و مظهر را در رابطه با اسماء الهی به میان بکشیم و اگر هم در فلسفه به کار میرود، از آن جهت است که فیلسوف با نگاه عرفانی سخن میگوید مثل حکمت متعالیه که جمع بین عقل و قلب است. موفق باشد
باسمه تعالی: سلام علیکم: قرآن میفرماید: «فذکّر بایّام اللّه» یعنی نگذارید آن روزهایی که ارادهی خاص الهی در تاریخ وارد شده است فراموش شود. و از این طریق خود را در زیر سایهی آن ارادهی خاص قرار دهید. حضور در ایّام اللّه 22 بهمن، علاوه بر آنکه به یک معنا جهت قرارگرفتن در سایهی ارادهی خاص الهی مربوط به 22 بهمن سال 57 بود؛ همینکه از طریق این حضور، اعلان وفاداری خود را به نظام اسلامی اعلام میکنیم، مسلّم انواری و الطافی از طرف حضرت حق به حاضران در آن محل میرسد و همین امر موجب میشود که دشمنان نتوانند به کمک شیطان نقشههای خود را عملی سازد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نمیدانم چقدر با آقای مهدی خزعلی و تهمتهای ریز و درشتی که در بیبیسی به نظام اسلامی وارد میکند، آشنا هستید؟! بنده آقای شریعتمداری را از عیب مبرّا نمیکنم ولی هرگز نباید با طناب فردی مثل مهدی خزعلی در چاه قضاوت نسبت به امثال آقای شریعتمداری رفت. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اولاً: گویاکردن کتابهای مذهبی برای روشندلان کشور کار ارزشمندی است تا آنها از معارف دینی بیگانه نباشند. ثانیاً: اینکه مشغول گویاکردنِ کتابهای سخنرانیشده نگشتهاید، روش درستی است. ثالثاً: اگر سؤال و جوابهای مهمی که بر روی سایت هست را گزینش کنید و گویا بفرمایید، فکر میکنم از این جهت هم کمکی به طبقهی روشندلِ ما کردهاید. رابعاً: از خدا بخواهید بهشتِ رضایت به آنچه برای شما تقدیر کرده است را در مقابل شما بگشاید. حال چه در اربعین در کربلا باشید و چه در گوشهی خانه، بهشت را در راضیبودن به تقدیرات الهی جستجو کنید و در این مسیر خود را رشد دهید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در مورد خانمها شاید نتوان به راحتی این حرف را زد، مگر در فضایی که بدننمایی بر شناکردن غلبه داشته باشد. باید فضای استخر، فضای بدننمایی نباشد که فکر میکنم برای مردها عموماً فضای استخر این مشکل را ندارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همین طور است که خداوند به جهت اطاعت شما از امر او نور هدایتاش را به قلب متجلی میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: لازم نیست ما در احساس بدیهیِ خود مثل یک مفهوم ذهنی نظر کنیم تا گرفتار این سؤالات شویم. همانطور که در جواب سؤال شمارهی 11934 عرض شد همینکه ما وجودی داریم که دارای حیات و علم است این نوع ادراکات را داریم و به تعبیر فلاسفه اتحادی بین ذات ما و وجود این ادراکات در ما هست زیرا به وجود ما ربط دارد همانطور که صفات خداوند عین وجود خداوند است. موفق باشید
سلام علیکم دو سوال داشتم: ۱. چرا منصور دوانقی امام را به شهادت رساند و بعد در اثر حضور خاصی که امام داشتند به شدت گریه کرد ولی شمر پس از جدا کردن سر امام اون حضور رو حس نمی کرد؟ آیا بین شمر و منصور دوانقی فرق هست یا بین حضور امام صادق و امام حسین؟! ۲. بنده احساس می کنم نمی توانم مرز بین دیگری ها رو بصورت دقیق مشخص کنم مثلا چه زمانی با چه گروهی باید مذاکره کرد؟ مثلا چرا یک زمان با سران مجاهدین خلق مذاکره و خوش و بش کردند ولی حالا نمی شود؟ یا برای کدام گروه ها و کشور ها و تا چه حد مرز مشخص کنیم؟ چکار کنم تا متوجه شوم؟
باسمه تعالی: سلام علیکم: خوب است در این مورد مباحث «رجوع به هویت شیعه در تاریخ اسلام» که در دو جزوه بر روی سایت هست، و در اعتکاف ماه رجب و رمضان در سال گذشته شرح داده شد؛ رجوع شود. عنایت داشته باشید منصور دوانقی از بنیالعباس است و قریشی است و با امام صادق «علیهالسلام» خویشاوند و به قول خودش پسر عموست، ولی شمر از خوارج است که کینهی فرزندان علی «علیهالسلام» را در خود دارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: رویهمرفته اگر شرایط و مصلحت باشد، حرزها مؤثر خواهند شد 2- فرق چندانی ندارد که از کدام حرزها استفاده کنید 3- از جستجوگر گوگل میتوانید آنها را بهدست آورید. موفق باشید
