به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: شاید در زمانی از مجتهد دین، انتظار داشتند فقط احکام فروع دین را برای مردم روشن کنند. ولی امروز انتظار مردم از روحانیت و طلاب آن است که جوابگویِ همهی نیازهای معرفتی و دینی آنها باشند. به نظر میآید همین مسیر اجتهاد که طلبه طی میکند، خوب باشد، ولی با رویکردِ درک همهی ابعاد انسان. بهترین راه همان است که طلبه تا اجتهاد مرسوم جلو برود و در آن فضا به سایر ابعاد دین نیز بپردازد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: تا آنجا که بنده اطلاع دارم آقای سروش خودشان از کشور خارج شدند. ولی از آنجایی که نگاهشان به وحی الهی با طرح بحث «تجربهی نبوی» و از آن بدتر، با طرح بحث «رؤیای رسولان» سخنانی گفتند که حتی رفقای ایشان اذعان دارند با مبانی دین نمیخواند؛ طبیعی بود که نظام اسلامی زمینهی در اختیارقراردادنِ نسل جوان را در دانشگاهها در اختیار ایشان قرار ندهد. موفق باشید
بد نیست به جواب شماره 20464 رجوع شود
باسمه تعالی: سلام علیکم: در این موارد بحث زیاد است. آنچه را نباید فراموش کرد تقویت وجهِ یمینیِ مردم است، یعنی همان وجهی که 99 در صد مردم به جمهوری اسلامی رأی دادند. در این راستا باید تلاش نمود تا مردم به معارف عالیه دست یابند تا وجهِ یمینی آنها به میدان آید و نه وجهِ نفس امّارهی آنها. در رابطه با نوشتهای که میفرمایید، خیر. اساساً جایگاهی برای بنده در این رابطهها نیست که کسی بخواهد به حرفهای من توجهی بکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: قبلاً در زمان فوت آقای هاشمی در رابطه با موضعگیریهای آیت اللّه جوادی نسبت به آقای هاشمی در چند جواب به سؤالات به طور مفصل عرایضی شد. آنچه باید در اینجا اضافه کرد، در نحوهی نگاه متفاوت آقایان به جایگاهِ تاریخی انقلاب اسلامی است. گروهی به دنبال استقلال ایران هستند تا در کشور ایران مستقل به کمک فرهنگ دینی در این دنیای مدرن بتوانند زندگی کنند، در آن حدّ که هم دیانت خود را حفظ کنند و هم از مواهب جهان مدرن بهره بگیرند. و گروهی در عین تأکید بر استقلال ایران، معتقدند انقلاب اسلامی برای تحقق تمدنی در مقابل تمدن غربی به صحنه آمده است و تنها با روحیهی انقلابی و فرهنگ شهید و شهادت میتوان خود را معنا کرد. ملاحظه میکنید که هر دوی این نگاه علاوه بر آنکه انقلاب اسلامی را قبول دارند، برای اسلام ارزش و جایگاه قائلاند، ولی دو نوع تعریف برای بودنِ خود در عالَم دارند. و ما باید همدیگر را بفهمیم، هرچند که تصور ما آن است که مقام معظم رهبری«حفظهاللّه» نگاهِ دوم را پذیرفتهاند و بر اساس آن عمل میکنند. ولی تقابل مستقیم با نگاهِ اول به ضرر انقلاب است و بهترین راه راهی است که رهبری عزیز پیشه کردهاند؛ راهِ تبیین اهدافِ اصیلِ ضد استکباری انقلاب اسلامی. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آنچنان در اختیارداشتم مربوط به قبل از انقلاب بود. احتمالاً در حال حاضر ترجمهها و شروح بهتری به میان آمده است. به نظر بنده اگر ما عرفانِ خود را دنبال کنیم و بعد به اُپانیشادها رجوع نماییم متوجه میشویم نوعی همزبانی بین ما و آنها هست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خوب است که به شرح فصل پنجم کتاب رجوع شود که دکتر نظرها را متوجه عقل تکنیکی این دوران میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در کتاب «جایگاه رزق در هستی» روایاتی در مقابل شما قرار میگیرد که متوجه میشوید اساساً ما نباید به حرص خود دامن بزنیم وگرنه دنیا و آخرت خود را از دست میدهیم. خوب است که سری به آن کتاب بزنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- با رجوع به معارف الهی مثل معرفت نفس، پشتوانهی عبادات خود را تقویت کنید 2- در روز مواظب باشید فضای رقابت و مقابله و کینه برای خود ایجاد ننمایید. در شامگاهان غذای سنگین نخورید و زود بخوابید 3- سعی کنید در موقعیتهایی که احتمال زمینهی گناه میدهید وارد نشوید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نظر بیراهی نیست. عرایضی در کتاب «تفسیر سورهی کهف» که در قسمت کتاب بر روی سایت هست، در این مورد شده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- به نظر بنده کتاب «آداب الصلواة» مبانی معرفتی خوبی را با شما در میان میگذارد. شرحی که بنده نیز در رابطه با این کتاب داشتهام شاید کمککار باشد 2- در رابطه با شناخت جایگاه شخصیت امام، کتابهای «سلوک ذیل شخصیت امام خمینی«رضواناللّهتعالیعلیه» و «امام خمینی و سلوک در تقدیر توحیدی زمانه» و کتاب «عقل و ادب ادامهی انقلاب اسلامی در این تاریخ» کمک میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: رعایت دستورات ماه شعبان یک نوع همسنخی با رسول خدا«صلواتاللّهعلیهوآله» برای انسان پیش میآورد و مولای موحدین«علیهالسلام» که در عطش زندگی در افق رسول خدا«صلواتاللّهعلیهوآله» خود را پرورانده است، سختْ در رعایتِ اعمال ماه شعبان کوشا میمانند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به عهدهی خدا بگذارید تا هرطور خواست و هرجا خواست خود را به هرصورت که خواست، بر ما بنمایاند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- چون مباحثی که بنده عرض میکنم بیشتر حضوری است و نه مفهومی، لازم نیست مطالب را به حافظهی خود بسپارید. إنشاءاللّه عزم شما تغییر میکند و خودتان، جنسِ آن مطالب میشوید. و در مورد نحوهی مطالعه نظر جنابعالی را به قسمت دوم کتاب «ادب خیال و عقل و قلب» جلب میکنم. 2- فکر نمیکنم نیاز به تندخوانی داشته باشیم 3- یادداشتبرداری بسیار لازم است. چون علاوه بر آنکه مطالب در آن صورت تا حدّی در ذهن میماند و نیز موجب تمرکز بر روی مطالب میگردد؛ بعدها هم میتوانید به آن یادداشتها رجوع کنید. بنده در این رابطه حدود 50 دفترچهی 100 برگ و 60 برگ از یادداشتهای خود دارم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده رویهمرفته کتابهای جناب آقای مستحسن را مطالعه کردهام و مطالب خوبی را در آن دیدم، إلاّ اینکه باید در معارف اسلامی و حقایق ولایی حضور تاریخی امروز ما مدّ نظر قرار بگیرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ابعاد قلبی و روحی انسان با ادب خاصی تغذیه میشود و آن، توحید در عقیده و عمل در اخلاق است منتها با رویکرد رعایت قلب و روح. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مسلّم ظلمی که یزید به امام کرد از ظلمی که به شما شد، بیشتر بود. ولی امام متوجه بودند خداوند چگونه از طریق شهادت آن حضرت ظلم یزید را پاپیچِ جریان اُموی میکند، شما نیز به خدا اعتماد کنید زیرا بعضاً خداوند از طریق عکسالعمل ما نسبت به مسائل و مصائب، کارهای بزرگی انجام میدهند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بعضی از جریانهای حماس از ابتدا هم این مشکل را داشتند. هنر بزرگ انقلاب اسلامی در این موارد آن است که موضوع فلسطین را از زاویهی دیگری مینگرد و چندان به سیاسیکاریهای بعضی از چهرههای سیاسی جریان فلسطین توجهی نمیکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: علاوه بر کتاب «ادب خیال و عقل و قلب»، جزوهی «روش سلوکی آیت اللّه بهجت» در این مورد خوب است. سعی کنید با تمرکز بر روی متون معرفتی و دینی کار را جلو ببرید.اساساً وقتی که انسان حرکت سلوکی خود را شروع کند با انواع خیالات روبهرو میشود و به گفتهی مولوی: «آب گل خواهد که در دریا رود / گل گرفته پای او را میکشد» اگر کسی قصد عبور از کثرت به دریای وحدت نداشته باشد که متوجهی اینهمه خیالات که در درون او بود نمیشود! به گفتهی مولوی باید رنجها و بلاها کشید و خون دلها خورد تا روح، از این کثرات آزاد شود. گفت: «بس بلا و رنج بایست و وقوف / تا رهد این روحِ صافی زین حروف. این حروف واسطه ای یارِ غار / پیش سالک خار باشد خارِ خار» . موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: وقتی نفس را مجرد دانستیم و متوجه حضور و احاطهی آن نسبت به همهی آنچیزهایی بدانیم که در معرض نفس قرار میگیرد چرا نسبت ادراک و احساسی که نفس ناطقه نسبت به اشیاء دارد در شک باشیم و خود را در این موضوع متوقف کنیم و سیر خود را برای ادراک موضوعات بعدی ادامه ندهیم؟ موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا