به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: بسیار نکتهی خوبی است، با توجه به اینکه نخواهیم از تقدیر الهی که عالیترین نحوهی وجود ما است، به چیز دیگری نظر کنیم. و لذا از حضرت حق تقاضا نماییم: «اَللّهُمَ اَجعَل نَفسی مُطمَئِنَّةً بِقَدَرکَ راضیةً بِقَضائکَ». موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر میرسد کار درستی نباشد، مگر آنکه قصد برتری نسبت به خنداندن در دلِ این نوع برنامهها در میان باشد. در این مورد عرایضی در جزوهی «قهقهه و جهالت، تبسم و حکمت» شده است. حضرت مولى الموحدين (ع) مى فرمايند: «كَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا أَنْ يَضْحَكَ مِنْ غَيْرِ عَجَبٍ»[1]در جاهل بودن انسان همين بس كه بدون دليل بخندد. آنچه قوه ى وَهميه انسان را در كنترل مى آورد تا با اندك بهانه اى به خنده نيفتد قوه ى عاقله است و لذا انسانهايى كه عقل خود را رشد نداده اند توان كنترل خود را در خنديدن ندارند و اين را نبايد حمل بر گشاده رويى كرد. و اگر انسان متوجه چنين نقيصه اى در خود شد بايد با تدبّر در امور حِكمى آن را جبران كند. آن حضرت در راستاى آنكه انسان بايد زيادخنديدن خود را درمان كند، مى فرمايند: «كَثْرَةُ ضَحِكِ الرَّجُلِ تُفْسِدُ وَقَارَه»[2]
بسيارىِ خنده وقار مرد را از بين مى برد. پس اينطور نيست كه تصور كنيم دامن زدن به خنده ى زياد عمل بى ضررى است. موفق باشید
[1] ( 1)- تصنيف غرر الحكم و دُرر الكلم، ص 222.
[2] ( 2)- تصنيف غرر الحكم و دُرر الكلم، ص 222.
باسمه تعالی: سلام علیکم: مرحوم استاد علیآقا مدرس زنوزی، فیلسوف مسلّم جامعِ بین مشاء و حکمت متعالیه با آثار ارزشمندی هستند، ولی شاید با شرح آیت اللّه جوادی از «اسفار» به طور مستقیم نیاز نباشد که به آثار ایشان رجوع شود، مگر برای کار تحقیقی. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر متوجه حقانیت انقلاب اسلامی شده باشند و مقابله کنند، عملاً با حق مقابله کردهاند. ولی در بسیاری موارد این افراد به ظاهرِ قضایا مینگرند و مخالفت مینمایند و نه به جایگاه تاریخی انقلاب اسلامی. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به مرور در بستر رعایت دستورات شرع مقدس، این رذایل رفع میشود. به همین جهت در روایت داریم: «آخرین چیزی که از قلوب صدیقین خارج میشود، حبّ ریاست است». موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ما نباید با از بینبردنِ خیال و فکر به دنبالِ عقیمکردن شخصیت خود باشیم. باید فکر را جهت داد و خیال را نورانی کرد. رجوع به قرآن از طریق المیزان به نحوی که در جزوهی «چگونگی کار با المیزان» عرض شده است؛ شاهراهی را جلوی ما میگذارد که بعداً با رجوع به نهجالبلاغه و کتاب علماء متوجه میشویم همهی آنها تفصیل و تفسیر قرآن است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: تا آنجا که ممکن است در این موارد با طرفین صحبت شود. باید به آن مرد تذکر داد علاوه بر احکام الهی که به ما اجازهی این نوع محدودکردنها را به همسرمان نمیدهد، دنیا، دنیای دیگری شده است و این زمان، حقوقی خاص برای زنان قائل است که نادیدهگرفتن آن زیر پاگذاشتنِ حقی است که خداوند و جامعهی انسانی به زنان داده است. اگر متذکر این امور نشد، میتوانید آنچه را که نتیجه گرفتهاید به آن خانم بگویید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: انسان در تعالی ابعاد عقلی و قلبی خود، انسان میشود و خودِ جناب ابنعربی نیز در بسیاری موارد عقل ما را مخاطب قرار میدهد و به راحتی مشخص است که مکتب عقلی ابنسینا را میشناسد و میفهمد. آری! هنر ما این است که بین اشاراتِ عقلی و قلبی، خلط نکنیم، نه اینکه یکی را به حاشیه برانیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. همچنانکه در کتاب «مبانی نظری نبوت و امامت» عرض شده، خداوند به این امر عالم است که هرکس در آینده چه انتخاباتی دارد و علم خداوند بر اساس همان اختیاری است که انسان مطابق آن عمل خود را در آینده انجام میدهد و در این رابطه خداوند متوجهی شایستگی پیامبرش میشود و از قبل در راستای آن شایستگی، او را برای پیامبری میپروراند. ۲. در مورد امامانی که در سنین کم امام شدهاند؛ باید به این موضوع فکر کرد که خداوند خواسته است جهت آمادگی جامعهی شیعه برای غیبت امام عصر، آمادگی لازم را ایجاد کند که چگونه امام را ماوراء بدن او بنگرند و اینکه خداوند در راستای هدایت جامعه از وسایل عادی همیشه استفاده نمیکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در جواب سؤال یکی از کاربران به طور نسبتاً مفصل عرض شد که اولاً: در بسیاری موارد «زن» به معنای مظهر شهوات مورد بحث قرار گرفته و در آنجا هم که در روایات «زن» نفی میشود، منظور زن به عنوان مظهر شهوت است که میفرمایند «حبّ النساء و الشهوات». ثانیاً: در بعضی مواقع خواستهاند به مخاطبان خود توصیه کنند که رعایت حقوق زن را در نظر بگیرند که متأسفانه ادبیاتی را بهکار بردهاند که امروزه ابداً قابل قبول نیست که مثلاً بگوییم باید رعایت حیوانات و زنان را بکنیم. ولی فراموش نکنید که این نوع سخنگفتن در زمان و زمانهای به صورت معمول پذیرفته میشده است. با اینهمه اگر فیلسوفی سخنانش مبتنی بر مبانی عقلی و دینی نباشد، هرکه میخواهد باشد، مورد قبول ما نخواهد بود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده آن سخنرانی آقای حقیقت را مطالعه کردم. به نظر میاید یک نوع تقسیمبندیِ انتزاعی است که برای راحتکردنِ فکر و درستفکرنکردن خوب است، وگرنه این نوع تقسیمبندیها با واقعیتِ پدیدارهایی که ایشان مدّ نظر مخاطب خود قرار میدهند؛ فاصلهی بسیار دارد که بحث آن در اینجا نیست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خداوند یعنی خالق انسان برای او از طریق انبیاء برنامه فرستاده است. ابتدا باید سعی کرد عقاید توحیدی خود را کامل نمود و سپس با تدبّر در قرآن خداوند راهِ مناسب روحیهی ما و لازم برای زمانه را در مقابل ما میگشاید به همان معنایی که فرمود: «تو پای به راه در نِه و هیچ مپرس / خودْ راه بگویدت که چون باید کرد». موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: موضوع تقدم عقل یا ایمان، موضوع بسیار مهمی است. در چند جلسهی اخیر متنخوانیِ کتاب «خرد سیاسی» بهخصوص در دو جلسهی آخر در فصل 11 در این مورد بحث شد. مبنی بر اینکه وقتی انسان خود را در آن «یافتِ بسیط» نگه دارد، اولاً: در شرایطی قرار میگیرد که فوق عقل و ایمان خود را احساس میکند. ثانیاً: در نسبت بین عقل و ایمان، همواره در فضای عقلی فعّال و ایمانی زنده بهسر میبرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در کتاب «خویشتن پنهان» بیشتر روشن شده است که روح چون بنا دارد از بدن منصرف شود، انعکاس آن انتقال و انصراف، این نوع به اصطلاح بیماریها است که پزشکان نام آن را بیماری میگذارند. ولی اینها به جهت انتقال و انصراف روح است که در بدن ظهور میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هرگز نباید به ظاهر این روایات توجه کرد. عموماً جنبهی تأویلی و باطنی دارند. انسان معلول، جسمش معلول است و اگر کسی به نیت کمک به او زندگی را با او شروع کند، برکات خاص خود را خواهد داشت. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اصل موضوع را در دو جلسهی اخیر «شرح فصوص» دنبال فرمایید. وقتی انسانها بخواهند با گفتنهای خود، خود را قوام بخشند، به جای اینکه گفتنها، تنفس وجود باشد و اجمالِ روح و کشف انسان را به تفصیل آورد؛ مشکلِ مفهومزدگی پیش میآید و انسان در مسیر جستجوی وَجهِ متعالی خود باز میماند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: امام معصوم مظهر اسماء الهی هستند و توسل به آن مقام، یعنی نظر به حضرت حق از طریق عالیترین واسطهها، به همان معنایی که قرآن میفرماید: «يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّـهَ وَابْتَغُوا إِلَيْهِ الْوَسِيلَةَ وَ جَاهِدُوا فِي سَبِيلِهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ» (مائده/35) اى ايمان آوردندگان، از خدا بترسيد و به سوى خدا وسيله بجوييد و در راهش جهاد کنيد شايد که نجات يابيد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این کتاب را باید با شرح صوتی آن کار کنید زیرا کتاب بر همان اساس نوشته شدهاست که متنِ شرح بنده باشد و این غیر از کتابهایی است که سخنرانی بودهاست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همچنانکه در جواب سؤال 16295 عرض شد معارفی که زیربنایِ تأثیر این اذکار است باید مدّ نظر ظاهر باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- هراندازه که نفس گرفتار تدبیر بدن نباشد، بهتر میتواند سیر کند و لذا اشکال ندارد کاری کنیم که بدن گرفتار تشنگی و گرسنگی افراطی نباشد 2- همانطور که عرض شد باید روح، مشغول بدن نگردد. به همین جهت کارهای طاقتفرسا در هنگام روزهداری صلاح نیست 3- روش خاصی نمیخواهد باید سعی کرد در هر حال از غذاهای ساده و کم حجم استفاده کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظرم کتاب «فرزندم؛ اینچنین باید بود» و کتاب «عالَم انسان دینی» متذکر این امر هست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: انقلاب اسلامی زمینهی امیدواری حضرت ولیعصر«عجلاللّهتعالیفرجه» برای ظهور آن حضرت است و به همان اندازه که ما در مسیر اهداف ولیّ فقیه قدم برداریم، مسلّم زمینهی ظهور آن حضرت را فراهم نمودهایم. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا