باسمه تعالی: سلام علیکم: نمیدانم چه اندازه باید بر روی این روایتها ماند. ولی مسلّم صوفیگری به آن معنایی که آن روایت میگوید، بیشتر یک دکانِ جذب منافع است، نه یک سلوک. ولی فراموش نکنید ما با بشری روبهرو هستیم که میخواهد در جهان گشودهی ملکوت حاضر باشد و این با آموزههای عرفانی محقق میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: فکر میکنم بعد از مطالعهی کتاب «خویشتن پنهان» با مطالعهی کتاب «معاد» و شرح صوتی آن در معرفت نفس تعمق بیشتری برایتان حاصل میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! زیرا به گفتهی آیت اللّه بهجت، علمِ تو استاد توست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: با کم کردن آرزوهای دنیایی و کم کردن حرّافیها و کینه از افراد، کار جلو میرود. موفق باشید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: مقام معظم رهبری با نظر به هنرهای تجسمی، نظر خود را تغییر دادند به این دلیل که هنرهای تجسمی را مصداق مجسمهای که در روایات مطرح است، نمیدانند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خوبی کار همین است که با بازخوانی مجدد آن مطالب که قبلا معلومات شما بود و در موطن عقل پذیرفته شدهبود، بازخوانی شود تا از آنِ شما گردد و قلب آن را تصدیق کند. به همین جهت در قرآن داریم: «یا ایها الذین آمنوا آمِنوا» یعنی آن ایمان قبلی را با عمقِ بیشتر و با حضور بیشتر در خود شکل دهید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. ماهیت، حدّ وجود است و «وجود» از طریق آن خودْ را مینمایاند. و در همین رابطه است که هایدگر موجودات را روشنیگاهِ وجود معرفی میکند. ۲. نسبت هر موجود در نسبت به خدا، وَجهِ حقیقی آن است مثل درخت، و نسبت هر موجود در رابطه با انسان، وَجهِ اعتباری آن است مثل صندلی یا دیوار، که در نسبت با ما صندلیبودن صندلی و دیواربودن دیوار معنا میدهد. ۳. آنچه ما در خارج داریم «وجود» است و مراتب وجود و شدت و ضعف آن، لذا هر تقسیمبندی دیگر، ذهنی است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: فکر میکنم اولاً: به لطف الهی با کمی حوصله و امید به رحمت پروردگار از این بلیه نجات مییابید و آن نوع پاکی که به دنبال آن هستید به سراغتان میآید. ثانیاً: با همین دست و فرمان که از گناه فراری میباشید و می خواهید ذیل شخصیت امامان معصوم «علیهمالسلام» با خداوند مرتبط باشید؛ گناهانتان را به پای کسانی میگذارند که عامل این فضا شدهاند اعم از آنهایی که شرایط ازدواج را برای جوانان سخت کردهاند و آنهایی که شرایط تحریککنندهی جنسی را فراهم میآورند. مأیوس نشوید. یادتان باشد اگر خود را با معارف الهی مثل مباحث معرفت نفس و رفقای خوب و ورزش مشغول کنید، قدرت واهمه آنقدر ضعیف میشود که شما بتوانید بر آن مسلط گردید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: با توجه به اینکه حضرت امام حسین «علیهالسلام» امامیاند که میخواهند بشریت را از بیماریِ کبر و خودخواهی و عدم تفکر نجات دهند؛ فکر میکنم این نوع جریانها یک حرکت انحرافی است تا ما را مشغول امامی کنند که در این حد به او رجوع داشته باشیم. شاید هم آن خانم ناخواسته تحت تأثیر شیطان، چنین تواناییها را دارد تا شیطان کار خود را از طریق ایشان انجام دهد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آری! مداد عالمان بستر تحقق فرهنگ شهادت میشود، ولی جالب است که همان عالمان، طالب شهادت میشوند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بهشت دارای مراتب است، مراتب جسمانی ولی غیر مادی و مراتب روحانی که فوق جسمانی است. و بهشت چیزی جز صورت عقیده و عمل نیست. آبهای روان که زیر درختان است و نه در کنارِ درختان، صورتِ عقاید توحیدی است و حوریان، صورتِ عبودیت انسان است که با جانِ انسانهای مؤمن مرتبط است و ربطی به این امور که در دنیاست ندارد. بحث مفصل این موضوعات، در تبیین سورهی واقعه شده است. http://lobolmizan.ir/sound/1164 موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: فدای شما شوم، نه کارهایم چنین فرصتی را برایم باقی گذاشته، و نه جسمم دیگر عُرضهی چنین مسافرتهایی را دارد و نه روحیهام روحیهای است که با این جوانان پرشور بتوانم نقدِ حال کنم و حالِ آنها را دریابم. با این کلماتِ بی سر و تهِ خود، اشاراتی را با جوانانی که مباحث را نمیشناسند، در میان میگذارم که تازه گیج و ویج میشوند و یقهی شما را هم میگیرند که این پیرمرد را از کجا آوردی؟!! رفقایی هستند که بتوانند مباحث را با جوانان در میان بگذارند. اگر صلاح دانستید بفرمایید تا شمارهی آنها را خدمتتان بدهم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحث آن مفصل است. آنها بهخصوص کانت، به این نتیجه رسیدهاند که عقل انسانی قدرت درک حقیقت را به آن شکلی که در خارج است و در واقعیت وجود دارد؛ ندارد. لذا ما فقط آنچه در ذهن یا فنومن را داریم میتوانیم بپذیریم. از این جهت کانت به این نتیجه رسید که باید بیشتر به اخلاق پرداخت نه به اثبات یا نفیِ خداوند. و دکارت هم میگفت چون ما میتوانیم بینهایت را تصور کنیم و فقط کسی که بینهایت است میتواند این تصور را به ما بدهد، پس باید خدای بینهایتی وجود داشته باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- معلوم نیست. زیرا ممکن است ما با همان ملکات حصولی خود که در عالم بیداری داریم در آنجا نیز بهسر ببریم 2- به نظر میآید همینطور است و این نکتهی مهمی است 3- از آنجایی که ذات از صفات جدا نیست، پس هرجا هر صفتی یا اسمی باشد، ذات با همهی اسماء در آنجا حاضر است. مفصل این موضوع را حضرت امام در کتاب ارزشمند «مصباح الهدایه» مطرح فرمودهاند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: با توجه به اینکه نظام الهی نظامی است حکیمانه، هر اندازه انسان به حادثه نزدیک باشد بهتر میتواند بفهمد حکمت کارها چیست؟ و لذا به راحتی نمیتوان مصداقِ این حادثه را جریانی دانست که در آیات فوق مطرح است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همهی این امور مربوط به سال آخر دولت است که عملاً آن استعفا و یا آن استیضاح، ثمری به بار نمیآورد زیرا تا برگزاری انتخابات، معاون اول باید امور را بهدست میگرفت که عملاً همان یکسال که باید دولت تمام میشد، در اختیار معاون اول بود و علاوه بر آنکه تشنجاتی بهوجود میآمد که قابل پیشبینی نبود و رهبر انقلاب با توجه به این امر، حکیمانه مصلحت دیدند کار با همین دولت تمام شود. موفق باشید
با سلام و عرض ادب: استاد در شرح انفسی سوره مبارکه نباء جلسه اول اینطور فرمودید: ‹‹در نباء عظیم با هم اختلاف پیدا کردند گویا دعوایشان شده است، بعضی ها می گویند که نخیر نیست و بعضی ها می گویند خیلی بعید است که باشد بعضی ها می گویند می شود که باشد ولی ما تردید داریم» آیا از واژه کلاّ در آیات ۴ و ۵ سوره چنین یافتی را خواهیم داشت؟ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ﴿۴﴾ ثُمَّ كَلَّا سَيَعْلَمُونَ ﴿۵} منظور این است که از یک منظر آیا می توان گفت «کلاّ» در ابتدای آیه چهارم به این معنی باشد که بعضی می گویند می شود که باشد ولی ما تردید داریم. و«کلاّ» در ابتدای آیه پنجم به این معنا باشد که بعض ها می گویند خیلی بعید است که باشد؟
باسمه تعالی: سلام علیکم: «کلاّ» در آیهی 5 را میتوان مژدهای دانست که دیر یا زود آن نبأ عظیم ظهور میکند که در اسلام، مصداق کامل آن مولایمان علی «علیهالسلام» هستند، و در انقلاب اسلامی حاج قاسم سلیمانیها. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شاید نتوان این تقسیمبندی را به صورتی کلّی مطرح کرد. زیرا لطافت روح زنان در راستای تربیت فرزندان است و این غیر از آن لطافتی است که همراه با معرفت توحیدی حاصل میشود و زن و مرد در این مورد تفاوت ندارند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مگر نخواندهاید «سیه رویی ز ممکن در دو عالم / جدا هرگز نشد والله اعلم»؟ بنابراین ممکنالوجود در ذات خود هیچ است هیچ، هرچه هست ظهور انوار الهی است که در وجه امکانیِ موجودات به ظهور میآید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آنچه بنده احساس میکنم در سالهای اخیر، ارتباطها بعضا لازم نیست. پیشنهاد بنده آن است که برنامهای جهت امور خود حتی ارتباطات داشتهباشید تا تصمیمهای بزرگی جهت مطالعات جدی در شما ایجاد شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: قبلاً نیز عرض شد برای طلاب خوب است که ابتدا شرح استاد یزدانپناه را دنبال فرمایند و بعداً نگاهی هم به عرایض بنده داشته باشند، بد نیست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: رقص سماع غیر از رقصی است که مورد نهیِ بعضی از فقها است. یادم نمیآید که حضرت امام آن نوع رقص را نفی کنند. فراموش نکنید که خود جناب مولوی یک فقیهِ مبرز است. البته چون ما نمیشناسیم آن حالت، چه حالتی است، نمیتوانیم نفی کنیم. همیشه حکم، مبتنی بر شناخت موضوع است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به هر حال خود حضرت حق فرمود: «وسعت رحمتی، غضبی» و رحمت خود را بر غضب خود رجحان و برتری داد. از طرفی به نوجوانان باید فهماند در اثر ارتکاب گناه، از رحمت حق محروم میشوند. مباحثی که در کتاب «آشتی با خدا» به میان آمده است و قبل از آن کتاب «جوان و انتخاب بزرگ» میتواند تذکری برای آنان باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: یا ما باید بگوییم که این افراد محذوراتی دارند که فرصت ارتباط وسیع برایشان نمانده، و یا باید بگوییم مثل امثال بنده، داناییِ ایشان بر داراییِ ایشان نسبت به علمشان غلبه دارد. لذا آنطور که شایسته است آن دانایی را به دارایی تبدیل نمیکنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به هر حال شخص دوم هم فطرتی دارد که مطابق آن عمل نکرده و بالاخره وقتی با فطرت خود چه در این دنیا و چه در آن دنیا روبهرو شود، فشار آن اعمالی که مطابق شریعت نبوده است او را آزار میدهد. موفق باشید
