باسمه تعالی: سلام علیکم: نمیدانم سلوک معنوی و اُنس با حضرت محبوب را چه میدانید؟! آیا نباید به آنهایی که بیسر و صدا در مسیر اُنس با حضرت حق قرار گرفتهاند فکر کرد؟ در حدیث معراج خداوند به رسول خود«صلواتاللهعلیهوآله» می فرماید: دوستان واقعی خداوند همان افراد بینام و نشانی هستند که در آسمان، بیشتر از زمین شهرت دارند، یعنی «طوبی للقربا». آیا رزمندگانی که بیسر و صدا ره یکساله را یکشبه طی کردند، سالکان واقعی نیستند؟ که از گوشه و کنار روستاها و از شهرهایی همچون تربت حیدریه به آسمان معنویت صعود نمودند؟ موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: جنابعالی نظر خودتان را که فرمودهاید تنظیم کردهاید، نفرستادهاید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همین اندازه بنده می توانم عرض کنم که مسلم یکی از فرزندان انقلاب و دانشمندان جهان اسلام، جناب آیت الله مصباح رحمت الله علیه هستند. ولی این به معنای معصوم بودن ایشان نیست. باید مواظب بود انتقاد از سرمایه های علمی منجر به آن نشود که این سرمایه ها به حاشیه روند. البته بنده در جریان نکته اخیری که می فرمایید نیستم. ولی در جریان انتقادهایی که بعضاً توسط افراد شده است می باشم. خدا نکند که بحث توهین به چنین افرادی به میان آید که سراسر وجودشان دلسوزی برای اسلام و مسلمین بوده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در شرایطی هستیم که شهرها بسی گستردهتر از شرایط گذشته است که محدود بودند و همه همدیگر را میشناختند و به همین جهت باید در ارائه معارف الهی راههای دیگری را جستجو نمود و به نظر میآید فضای مجازی یکی از آن راهها میباشد. اکثر این بندههای خدا تحت تأثیر تبلیغات بیگانگان هستند و نه آنکه قصد مقابله با اسلام و آموزههای دینی را داشته باشند.
ما در ابتدای انقلاب بِرکه و یا نهایتاً دریاچهای بیش نبودیم که با سرازیرشدن رودخانههای گِلآلود، بهکلّی گلآلود میشدیم و لذا اگر آدمهای مشکوک در دل انقلاب حضور فعّال پیدا میکردند، ماهیت انقلاب را تغییر میدادند و در این رابطه اگر در بعضی موارد در دفع افراد مشکوک افراط شد، در صحت اصل آن قضیه نباید شک داشت. مثل وقتی تنها در ابتدای حضور ایمانیِ خود قرار داریم و نهایتِ توحید ما آن است که خداوند یکی است و شریکی ندارد، ولی از آنجایی که نور توحید ظهورِ بعد از ظهور دارد و آرامآرام خود را تا آنجا نشان میدهد که مییابید او در عین حال که «احد» است، «صمد» است. انقلاب اسلامی به نور توحیدش نسبت به ابتدای خود در حال حاضر بسیار گشوده شده، مثل آنکه اقیانوس اگر صدها رودخانه گلآلود در آن بریزند، گِل و لایها را فرو مینشاند و آبهای رودخانهها را از جنس خود میکند و در آغوش میگیرد. در این دیدگاه عرض میشود به توحیدی رسیدهایم که متوجه میشویم متفکران مذکور در آن توحید جای دارند. آری امثال مارکس و فویرباخ توحیدی نیستند و خودشان هم چنین ادعاهای نکردهاند ولی جدای این افراد، متأسفانه ما در شرایطی نیستیم که دغدغههای توحیدی متفکران جهان را بفهمیم و با فرض اینکه میخواهیم در جهان حاضر شویم آنها را از آنِ خود کنیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این یک بحثی است در موضوع «عین ثابته» پیش میآید بخصوص با توجه به آیهی ۱۷۲ سورهی اعراف که هرکس را از پشت پدرش جهت اقرار به ربوبیت خدا اخذ کردند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: سخن درستی است. باید به راهکارهایی فکر کرد که جریانهای فاسد رانتخوار احساس شرمندگی بکنند و این با معنای درست زندگی ممکن میشود. معنایی از سلحشوری و ایثار و ایمان، تا ارزش هرکس به تقوای او باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ظاهراً این بزرگان آنچه را که یافتهاند و یافتِ آنها حقیقت هم داشته؛ با آن علوم تطبیق میدادهاند وگرنه اصل قضیه چیز دیگری بوده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نمیدانم. ولی مسلماً این سنت خداوند است که آمریکا در هویت استکباریاش نمیتواند ادامه یابد مگر آنکه امثال تاجزادهها استکبار را امیدوار میکنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: فکر میکنم با مطالعهی جزوهی «حضور نرم و نقش مؤثر زن در این تاریخ» که روی سایت هست تا حدّی بتوانید در این موضوع فکر کنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در این مورد بحث بسیار است. کانت اساساً به نتیجهی کار اخلاقی فکر نمیکند، بلکه به صرف کار اخلاقی نظر دارد و انجامدادن آن را لازم میداند حتی اگر موجب قتل بیگناهی شود. به همین جهت به گفتهی شهید مطهری، در کانت دروغِ مصلحتآمیز نداریم. متفکران، موضوع اخلاقی که کانت مطرح میکند را در راستای رعایت قانون جامعهی مدنی میدانند. شهید مطهری در کتاب «فلسفهی اخلاق» ضعفهای نگاه بحث اخلاقی کانت را مطرح فرمودهاند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ظاهرا" همان روایت است که پیامبر به علی «علیهماالسلام» میفرمایند: «عَلِيُّ أَنَا وَ أَنْتَ أَبَوَا هَذِهِ اَلْأُمَّةِ». ولی به نظر میآید به همان شکل که در متن زیارات هست با اولیاء معصوم روبهرو شویم، قابل اعتمادتر باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اوست که در میدان حضورش در شخصیت بندگان، آنها را منوّر به کنترل از بدیها میکند زیرا خود او عین خوبی است و اهل مغفرت است به لحاظ آنکه بدیها را میپوشاند تا انسانها در ادامهی راه مأیوس نگردند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: با اینهمه به مرور نفس، روزه را میشناسد و بعد از مدتی که روزه را شناخت آن مشکل حل میشود و آرامشی که در دلِ روزه هست به سراغ انسان میآید زیرا در روزه ما از افطارکردنِ به موقع منصرف نمیشویم تا گرفتار کمخوریِ افراطی شویم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به هر حال ذات آن ماه، نمیتواند نحس باشد. خداوند چیزِ نحس نمیافریند. میماند منظور، مظروفها و حادثههایی است که در آن ماه پیش آمده و یادآورِ ظلمهایی است که به اولیاء الهی شده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: روش حضرت امام خمینی و علامهی طباطبایی«رحمتاللّهعلیهما» معرفت نفس است و در دل معارفی که از آن طریق حاصل میشود، دستورات دینی، نتایج عمیق خود را ظاهر میکند. به همین جهت رعایت واجبات و نوافل برای رسیدن به نتیجهی لازم کافی است. سیر مطالعاتی روی سایت انشاءاللّه در کسب معارف میتواند کمک کند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده به چنین امری معتقدم. فکر میکنم اگر سری به اینترنت در رابطه با «موعود شناسی» بزنید در جریان نگاه جهانی نسبت به این موضوع قرار خواهید گرفت. از طرف دیگر کتابهایی که در رابطه با مهدویت بر روی سایت هست، اگر مطالعه شود میتوانید مطابق ذوق جهانی مطالبی را از آن بیابید. در ضمن جناب آقای یارمحمدیان در رابطه با فعالیتهای فرهنگی بین المللی تجربیاتی دارند میتوانید با ایشان به شماره (09353275288) مشورت کنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: چون شخصی بود به ایمیلتان ارسال شد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اینطور جواب داده شد:
۲۳۹۴۴. باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. در فراز قبل از آن میفرمایند: آنها که از گناه بازگشتهاند، اعتمادشان به کرم توست. و در فراز بعدی میفرماید: «ادبت عبادک بالتکرم» تو بندگانت را به بزرگواری دستور دادی. البته انتظار بنده از کاربران آن است که مطالب اینچنینی را از خودِ ترجمهی مفاتیح استفاده کنند. ۲. هر اندازه روحِ عبودیت و تواضع سراغ انسان آید، میتواند امیدوار باشد در مسیر اخلاص قرار دارد و هر اندازه خودبینی به سراغش آید، باید بداند که خطر دوری از اخلاص برایش هست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در این رابطه خوب است به جزوه «شرح مختصر دستورالعمل آیت الله بهجت «رحمتاللهعلیه»http://lobolmizan.ir/leaflet/1361/ مراجعه فرمایید. از آن جهت که در این تاریخ، علم ما و معارفی که داریم خود به خود در حکم استاد ما میباشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این بزرگان را نمیتوان در چنین عنوانهایی که امروزه با فرهنگ خاصی مطرح است، بگنجانیم. پیشنهاد بنده آن است که کتاب شریف «روح مجرد» از آیت الله حسینی تهرانی را مطالعه فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: فرق نمیکند. همه این مراتب، مراتب وجودی انسان است که با شدت و ضعف وجودی، انسان در یکی از این مراتب و منازل قرار میگیرد. هر اندازه با نظر به وجه وجودی قرآن با کلمات و الفاظ قرآن ارتباط برقرار کنیم و سعی نماییم در مواجهه با قرآن به افقهایی نظر کنیم که قرآن از آن افقها صادر شده، وجودمان شدت مییابد و مثلاً از مرحله قلب به مرحله روح سیر میکنیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: محیط خانه راتا آنجا که امکان دارد نباید مکدّر کرد. در عین صفا باید گفت نه! اینطور که شما میگویید نیست، ولی نیاز به دعوا ندارد. شرایط طوری است که این افراد تحت تأثیر آن شرایط این حرفها را میزنند و چنانچه إنشاءالله شرایط تغییر کند، اصراری بر آن حرفها ندارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خود بنده هم در این مورد ابتدایی هستم و جزء مطالعات و تحقیقاتم نبوده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در این مورد خوب است که بحث «برهان صدیقین» همراه با شرح صوتی آن را دنبال بفرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عقلی که در حکمت صدرایی مدّ نظر است از آن جهت که حکمت او، حکمت متعالیه یعنی حکمت جمع بین عقل و قلب می باشد، وقتی از عقل سخن میگوید، نظر به قلب هم دارد. موفق باشید
