به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: بد نیست سری به بحثهایی که تحت عنوان «ما و حافظ» بر روی سایت هست بزنید تا با اُنسِ مداوم با آن مباحث إنشاءاللّه فرهنگ درک نگاه جناب حافظ پیش آید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. شهابسنگ، یک بحث علمی است که در جای خودش علت آن بحث شده است. ۲. ستاره مبحث دیگری است که ربط به حضور حضرت مهدی «عجلاللّهتعالیفرجه» ندارد. ۳. در مورد بحث علت نامنبردنِ ائمه «علیهمالسلام» در قرآن، بحثِ سومی است که در کتاب «مبانی نظری نبوت و امامت» که بر روی سایت است، میتوانید دنبال کنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده هم در این مورد فکر کردهام و معتقدم حداقلِ چیزی که در آینده پیش میآید، تصوری است که انسانها متوجه میشوند تنها نباید به جهانِ مدرن فکر کرد. البته ظاهراً جنگی در این رابطه شروع شده که یک طرف میخواهد باز با امید به دنیای مدرن زندگی را ادامه دهد و عدهای متوجه شدهاند دنیای مدرن با آنهمه اُبهت، در مقابل یک ویروس ناچیز، زمینگیر شده است. پس باید به جهانی دیگر فکر کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در این موارد ورودی نداشتهام و چیزی نمیدانم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خیر، ارادی که نبوده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: رویهمرفته بیتأثیر نیست. ولی وقتی چارهای نداشته باشیم خداوند به لطف خودش به نحو دیگری جبران میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بهترین زبان برای ارائهی مطالب فرهنگی، زبان آیات و روایات است مشروط بر آنکه آنها را خوب تبیین کنیم و با زمانِ امروزی تطبیق دهیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: تقوی به همان معنایِ مقیّدبودن به حرام و حلال الهی است. منافق در چنین شرایطی به زحمت میافتد و خیلی راحت به حاشیه میرود. به جان دوست قسم از روزی که با جدّیت تمام به تقوای الهی مقیّد نبودیم، خداوند چوبِ حضور نفوذیان را بر ما نواخت. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده به چنین امری معتقدم. فکر میکنم اگر سری به اینترنت در رابطه با «موعود شناسی» بزنید در جریان نگاه جهانی نسبت به این موضوع قرار خواهید گرفت. از طرف دیگر کتابهایی که در رابطه با مهدویت بر روی سایت هست، اگر مطالعه شود میتوانید مطابق ذوق جهانی مطالبی را از آن بیابید. در ضمن جناب آقای یارمحمدیان در رابطه با فعالیتهای فرهنگی بین المللی تجربیاتی دارند میتوانید با ایشان به شماره (09353275288) مشورت کنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: فعلا نه. به نظر میآید صوت حضور بیشتری به مستمع میدهد. موفق باشید
سلام استاد عزیز و گرانقدر: طاعات قبول. استاد جان سوالی برایم مطرح شده، ممنون میشم پاسخ دهید: استاد جان، شما میفرمایید اینکه در ماههای رمضان و شعبان و رجب، شرایط خاصی به لحاظ معنوی حکم فرماست، قراردادی نیست و یک پدیده واقعی و حضوری است، حال با توجه به اینکه زمان این ماه ها قراردادی است، یعنی از این هلال تا آن هلال رمضان است، آیا تاثیری ندارد؟ در واقع ببینید در ماه های شمسی، فروردین همیشه یک موقع است ، دی همیشه یک موقع خاص است اما رمضان و...چرخشی است و این چرخش قرارداد است، پس چطور حالات واقع شده در آن قراردادی نیست و حقیقی است؟ مثلا شب عید فطر که آنقدر مقام دارد، خب اگر ما مقلد حضرت آقا باشیم بصورت قراردادی وضع کردن که استهلال با چشم مسلح هم قبول است و لذا نظرشان با مراجعی که به چشم غیرمسلح فقط عقیده دارند فرق میکند بنابراین مثلا بعضا یک روز زودتر از بقیه عید فطر اعلام می کنند، خب حالا من و همسایه ام که یکی مقلد رهبری و دیگری مثلا مقلد آقای مکارم است، هر دو در یک افق و مکان زندگی میکنیم چطور عید فطر من یک روز زودتر است؟ آنوقت آن برکات و انوار شب عید فطر برای عید من نازل می شود و یا عید ایشون که فرداست؟ پس این برکات و معنویات قراردادی می شود، یعنی برای من امشب است برای همسایه دیوار به دیوارمون فرداشب، وگرنه چطوری است؟ بعد من چطور به قول شما مثل امام سجاد علیه السلام با ماه رمضان وداع کنم و رمضان رو وجودی در نظر بگیرم که مقابلم است و با او خداحافظی میکنم، در حالی که ما قرار گذاشتیم نهمین حلول را رمضان نام بگذاریم؟ کاش تونسته باشم سوالم رو درست و کامل مطرح کنم. رحم الله لوالدیک
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحث در ظرفیت زمانها میباشد و آن هم در کلیت آنها به همان معنایی که روح و ارادهای در پشت این زمانها نهفته است و اولیای الهی و انبیای ربّانی از آن به ما خبر دادهاند. مثل آنکه قوه بینایی در پشت عضوی به نام چشم حاضر است و آن غیر از قوه شنوایی است که در پشت عضوی به نام گوش حاضر میباشد، با اینکه هر دو عضو، مادی هستند. پس بحث در ظرفیت زمانها در میان است آنهم به صورت کلی، و تلاش برای آنکه آن زمانها را – مثل عید فطر- پیدا کنیم. به همین جهت هم این عمل را به عهده امام مسلمین گذاشتهاند و مسلّماً خداوند او را در این امر مدد میرساند. حال اگر عدهای در این مورد آنطور که میفرمایید تلاش لازم را نمودند ولی موفق نشدند، بالاخره خداوند با رحمت خود نقص کار آنها را جبران میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: با توجه به اینکه تعداد ذکر بر اساس حروف ابجد مبنایی ندارد، نباید آن را ملاک تعداد ذکر قرار داد بستگی به حال فرد دارد و نیّت کلی او و تجربههایی که در این راستا داشته است. نیت کلی انجام آن ذکر مهم است. غفلتهای جزئی ضرری به اصل قضیه نمیزند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: «دلا بسوز که سوزِ تو کارها بکند» وقتی نمیتوانید روزه بگیرید و ارادهی انجام آن فریضه را دارید، شما را چه غم؟!! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: امام سجاد«علیهالسلام» در صحیفه فرمودند: «دانٍ فِی عُلُوِّهِ، عالٍ فِی دُنُوِّهِ» حضرت حق در عین علوِّ مراتب، به بودنِ هر مخلوقی نیز در صحنه است و در عین نازلترین مرتبهی وجود، در عالیترین نحوهی حضور نیز در صحنه است. و این نابترین نحوهی توحید است تا خدا را در همهی جلوات در عین کبریائیاش مدّ نظر داشته باشیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هر گلُی بوی خود را دارد، بستگی به ذوق خودتان دارد که با کدام روحها، روحتان پرواز میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحمدالله سورهی حدید بحث شده است و فکر میکنم جناب حاج آقا موسویان سورهی مجادله را بحث کردهاند. بد نیست سری به کانال گروه فرهنگی «صبّار» بزنید@sabbar_ir موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در این مورد خوب است که بحث «برهان صدیقین» همراه با شرح صوتی آن را دنبال بفرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همینطور است که میفرمایید. سالها پیش در کتاب «آنگاه که فعالیتهای فرهنگی پوچ میشود» پیشبینیِ این مشکلات شد. آنچه هست با راهی که جناب صدرالمتألّهین در مقابل ما گشودهاند، افقِ معنابخشیدن به آیندهی بشر، گشوده میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. به هر حال نباید به خواب اطمینان کرد بهخصوص که بعضاً شیطان ورود میکند و القائات خطرناکی برای ما پیش میآید. ۲. آری! در برزخ و قیامت بر اساس ملکاتمان عمل میکنیم، ولی در شرایطی فوقالعاده متفاوت از شرایطی که در خواب داریم از آن جهت که در خواب هنوز، روح انسان تحت تأثیر بدن او میباشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: درد و دلِ دلسوزانهای فرمودید. آری! به نظر بنده برخورد آقای اراکی با آقای حیدری خوب نبود. برعکسِ برخورد آیت الله علیدوستی که به نظر بنده نقد عالمانهای داشتند. آقای حیدری بعضاً تندروی میکنند حتی در آن صحبتی که در رابطه با شیخ مفید و علامهی حلّی داشتند، بیانصافی کردند. اما باید با بحث علمی و نقد علمی، کار را جلو برد همینطور که میفرمایید امروزه با رمی و ستیز به جایی نمیرسیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر انتخاب اولیه را نفی کنیم، بحث حجتِ بندگان در مقابل خداوند پیش میاید که با مبناییترین مبانی که توحید است، نمیخواند و ابن عربی در اینجاست که بحث «اعیان ثابته» را به میان میآورد. از طرفی مگر مردم در همین دنیا به هر دلیلی در شعف انتخابی قرار نمیگیرند که در نسبت با شرایطی که با آن روبهرو میشوند؛ مطلوب نیست ولی برای خودشان مطلوب است؟ موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عرض شد چون به آنهایی که دشمن خدا هستند، خشم نمیکنیم به خودمان و خانوادهمان خشم میکنیم. و این است معنای غفلت از مدیریت خشم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: توجه قلبی به نظرات افراد، غیر از بررسی نظرات آنهاست. فرمایش حضرت در رابطه با توجه قلبی و پذیرش سخنان افراد است که انسان خود را در اختیار نظرات آنها قرار دهد. در این مورد در واقع خود را به او سپرده و این نوعی پرستش است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به خودش مربوط است. شما از جهت قراردادِ کاری با ایشان رابطه داشته باشید اشکال ندارد. اگر احتمال می دهید که دهان و دست خود را تطهیر نکردهاند، در یک ظرف نباید با این افراد غذا خورد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: پلورالیسم به آن معنا که بقیهی ادیان الهی را در جای خود و در نسبت به امتهای خود بپذیریم و جایگاهی برای آنها قائل باشیم؛ حرف غلطی نیست. ولی وقتی قرآن میفرماید: «لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ» آنهایی که حضرت مسیح را به یک معنا خدا و یا فرزند خدا میدانند، کافرند؛ میتوانیم بگوییم این طرز فکر از نظر قرآن حق نیست. آری! آن نوع مسیحیت که خداوند در موردش میفرماید: «لَيْسُوا سَوَاءً ۗ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ» همهی اهل کتاب یکطور نیستند، عدهای از آنها اهل تلاوت آیات الهی و اهل سجده و قیام میباشند. که بحث آنها جدا است. اینان برای خود از نظر ما حق هستند، اما آیا میتوانیم توحید ناب اسلامی را رها کنیم و به آن نوع دیانت رجوع نماییم؟ و آیا این نوعی کفر نسبت به حقیقتِ توحید به حساب نمیآید؟ موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا