باسمه تعالی: سلام علیکم: وقتی خداوند در حدیث قدسی میفرماید: «كُنْتُ كَنْزاً مَخْفيّاً؛ فَاحبّبْتُ انْ اعْرَفَ، فَخَلَقْتُ الْخَلْقَ لِكَىْ اعْرَف»؛[1] من گنجى مخفى بودم، دوست داشتم كه شناخته شوم، پس خلق كردم تا شناخته شوم. معلوم میشود خداوند را باید در مظاهر او شناخت وگرنه شناخت خدا، شناخت مفهومی و ذهنی خواهد بود. و عالیترین مظهر حضرت حق، آدم بود که در وصف او میفرماید: «علّم آدم الاسماء کلّها» و به تعبیر آیت اللّه محیالدین الهی قمشهای؛ «جرمش آن بود که در آینه، رویِ تو ندید / ور نه بر بوالبشری، ترکِ سجود اینهمه نیست». یعنی جرم شیطان آن بود که در آینهی آدم، انوار الهی را ندید، وگرنه برای ترک سجده به آدم که خروج از ساحت ربوبی را در پی نخواهد داشت. روش شیطان شبیه تفکر وهّابیون است که متوجه نور خدا در مظاهر نیستند و آن را شرک میدانند و به همین جهت مثل شیطان، خود را میبینند و «أنا خیرٌ منهْ» سر میدهند و چون نگاه به خود، با ناتوانی همراه میشود، تکیه به غیر خدا برایشان پیش میآید و به اسلحهها و آمریکا تکیه خواهند کرد. موفق باشید
[1] ( 1)- بحارالأنوار، ج 84، ص 199- شرح مقدمهى قيصرى، آشتيانى، ص 1225.
باسمه تعالی: سلام علیکم: تذکر کاملاً بهجایی است و اگر رفقا مواظب وساوس شیطان نباشند آن عابد 6000 ساله از طریق همین فعالیتهای فرهنگی ورود خواهد کرد بهخصوص وقتی مرزهای محرم و نامحرم بدون احتیاط لازم، رقیق شود منتها این موضوع نباید ما را از حضور تاریخیمان در ارائهی انقلابی آنچنان بزرگ در فضای مجازی غافل کند. به طوریکه دختر حضرت امام میفرمودند از یک طرف حضرت امام به ما سخت میگرفتند در رعایت حفظ حریم محرم و نامحرم؛ و از طرف دیگر اجازه میدادند در مباحث مربوط به مسائل اجتماعی و انقلاب، ساعتها با مردان نامحرم به بحث بنشینیم. زیرا آن نوع ظهور، حضور در تاریخی است بس بلند و انسانساز و جمع این دو همان عبور از صراطی است که «از مو بایکتر و از شمشیر تیزتر» است. موفق باشید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1ـ حضرت امام به طور مشخص کتابی از خود را مقدمهی کتاب دیگر خود قرار ندادند بلکه در هر کتابی مطابق موضوعاتی که مطرح شدهاست، عمیقترین نظریات عرفانی خود را مطرح فرمودند و لذا در شرح هر کدام از آنها باید شارح تسلط کافی بر علوم عرفانی داشتهباشد و افراد نیز مقدمات لازم را طی کردهباشند. 2ـ در مورد بهترین شرح نهجالبلاغه شاید نتوان شرحی را معرفی کرد ولی هر شرحی حسن خود را دارد؛ شرح ابن شعبه حرانی از یک جهت و شرح مرحوم محمد تقی جعفری از جهتی دیگر. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ظاهراً وسعت رزق در ادعیه باید به معنای برکتیافتن آن باشد زیرا در روایات متعدد بحث کفاف مطرح است و رسول خدا«صلواتاللّهعلیهوآله» از خداوند برای خانوادهی خود و امتشان کفاف را تقاضا کردند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: روش معرفت نفس و برهان صدیقین در کنار کتاب «مبانی نظری نبوت و امامت» خوب است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: وقتی برژینسکی در رابطه با تحقق انقلاب اسلامی از مسئولان «سیا»ی آمریکا پرسیده بود چرا انقلاب اسلامی را در ایران پیشبینی نکرده بودید؟ آنها در جواب گفته بودند: برنامههایی که ما به کامپیوترهای خود داده بودیم، چنین حساسیتهایی نداشتند. به این معنا که اصلاً آنها وجود و وقوع چنین پدیدههایی را نمیبینند. در مورد واقعهی نیجریه نیز قضیه از همین قرار است که دارد در اقصی نقاط عالم، چیزهایی پدید میآید که فرهنگ مدرنیته و نوکران آن نمیبینند و لذا هر تجمعی را میخواهند با برخورد نظامی از سر خود باز کنند و این جدّیترین غفلت از طرف آنها و ظریفترین حضور انقلاب اسلامی به نور امام حسین«علیهالسلام» در آن منطقه است، در آن حدّ که «بیبیسی» حتی یک خبر جزیی از آن همه کشتار نمیدهد. یعنی نمیبیند که چنین واقعهای در عالم بهوقوع پیوسته است. این عین سخن ابوسفیان است که میگفت ما بتها را میبینیم که میپرستیم، ولی چگون خدای نادیدنیِ محمد«صلواتاللّهعلیهوآله» را بپرستیم؟ ولی در نهایت آنکه تاریخ را فتح کرد، خدای پیامبر بود، نه بتهای بشرساختهی مشرکان حجاز! به همان اندازه که یقین پیدا کردید، در پیروزی پیامبر بر ابوسفیان؛ یقین پیدا کنید بر فتحی که با فرهنگ اربعین از طریق امام حسین«علیهالسلام» در تاریخ واقع میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به هر صورت هیچکدام از دو گروه از نمایندگان نمیخواهند ضعفهای برجام را نفی کنند. موافقان کلیّات برجام معتقدند در جلسات بعدی مجلس، محدودیتهایی که باید إعمال کنند را تصویب مینمایند. امیدوارم که قاطبهی نمایندگان مجلس بهترین شکل تصمیمگیری را در جلسات آینده داشته باشند. جملهی مقام معظم رهبری«حفظهاللّه» را فراموش نکنید که بنا نیست موضوع برجام عامل دو دستگی شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: علت این موضوع را قبلاً خدمت عزیزان عرض کردهام خوب است حداقل به جوابهای 11671 و 11172 رجوع فرمایید. موفق باشید