باسمه تعالی: سلام علیکم: واژهها در مورد «نفخت من روحی» مهم نیست، مهم توجه به این نکته است که حضرت حق حقیقتی متعالی از عالم معنا را در کالبد آمادهی انسان دمیده و شما آن را به عنوان نفس ناطقه در خود احساس میکنید که عقل، یکی از ابعاد آن است 2- این تقسیمبندیها خیلی استاندارد نیست، بیشتر با مبانی هیئت گذشته گفته شده است. بهترین تعبیر همان ناسوت و ملکوت و جبروت است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- بحث نفی کامل تکنولوژی غربی در میان نیست. بحث خودآگاهی نسبت به فرهنگ آن نکنولوژی در میان است 2- سیر و سلوک عرفا، نظر به وحدت است در کثرت و نه اصالتدادن به کثرت. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نمیدانم از این شعر حضرت روح اللّه«رضواناللّهتعالیعلیه» چه میدانید که گفت: «طاعت نتوان کرد گناهی بکنیم / از مدرسه رو به خانقاهی بکنیم». حداقل بگذار اینجور بفهمیم که زنده باد گناهکاری که در گناهکاری خود، خود را به رسمیت نمیشناسد! کمحرفی، نداشتن آرزوهای بلند دنیایی، نداشتن کینه به خلق عالَم، و از همه مهمتر راضیبودن به آنچه خداوند عالَم برای ما مقدّر کرده، راههایی است که بهشت را در جلوی ما میگشاید. در آن حالت مگر میشود تنبلی و تسویف در زندگی ما میدانداری کند؟! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همانطور که در جواب سؤالهای شمارهی 12682 و 12684 و 12691 اشارههایی داشتم، موضوع موضوعی نیست که بخواهیم با نظر به یک وَجه آن از وجوه دیگرش غفلت کنیم. آری! در بستر توافقنامه ابهاماتی نهفته است که یک وَجهِ تعبیر آن همان است که منتقدین با نگرانی مدّ نظر قرار دادهاند و با عدم اطمینان به رقبای ما نگران تعبیر مناسب منافع خود از بندهای موافقتنامه دارند. ولی وجوه دیگر آن را که تیم مذاکرهکننده مدّ نظر دارند نباید نادیده گرفت. مسئلهی بسیار حساسی است در تاریخی بسیار حساس، هنوز برای قضاوت زود است. موفق باشید
سلام علیکم: تفکر شهید آوینی به کدام تفکر نزدیک است ملاصدرا یا هایدگر؟ یعنی روح آماده گری بیشتر در آن یا برای آینده برنامه دارد؟
باسمه تعالی: سلام علیکم: شهید آوینی خود را در زیر سایهی حضرت روحاللّه«رضواناللّهتعالیعلیه» پروراند و از این جهت به صدرا نزدیک است و از هایدگر در جهت نفی غرب استفاده کرده. موفق باشید
