به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: در مورد مقام معظم رهبری، سیر مطالعاتی خاصی نمیتوان پیشنهاد کرد. بیشتر باید با دقت کامل سعی کرد سخنان و رهنمودهای ایشان را دنبال نمود 2- در مورد تاریخ اسلام، مطلب و کتاب زیاد است. ولی فکر میکنم اگر مباحث حجتالاسلام و المسلمین جناب آقای غنوی را در سایتشان دنبال بفرمایید، نکات ارزشمندی در اختیار شما قرار میگیرد. در قسمت جزوات موجود در سایت، جزوهی «رجوع به هویت شیعه در تاریخ اسلام» برای شروع خوب است. البته کتاب «بصیرت فاطمه زهرا«سلاماللّهعلیها» شما را با کدهایی در مورد فضای تاریخیِ صدر اسلام آشنا میکند. کتاب بر روی سایت هست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: موضوع وامگرفتن از بانک در ذات خود از ظلمی که بانکها انجام میدهند؛ جدا است. بانکها در همین وامگرفتن که باید واسطه باشند بین پول مردم و آن کسی که طالب وام است، پدر مردم را در میآورد و چند برابر وامی که به مردم میدهند، تحت عنوان دیر کِرد از مردم میگیرند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شاید بتوان گفت ما در هر شرایطی موظف به فرزندآوری نباشیم، ولی در شرایطی که فعلاً کشور ما گرفتار خطر پیریِ نسلهای آینده است و رویهمرفته فضای کشور، فضای عبور از فرهنگ مدرنیته میباشد، باید در فرزندآوری، نگران بقیهی جوانب نبود. و همانطور که مکرراً روایات ما متذکر میشوند در مورد رزق فرزند باید به خدا توکل کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- در مقام واحدیت که مقام اسم اللّه و مقام جامعیت اسماء الهی است، چنانچه سالک جان خود را در معرض تجلیّات آن اسماء قرار دهد از خود، در همهی ابعادِ بشری، فانی و به حق، باقی است. منتهی شاهدِ فنای خود میباشد. و با تجلیّات نور احدی، این نحوه وجود هم از او گرفته میشود و تنها به نور حق میبیند و میشنود، بدون آنکه مقام کثرتِ اسمائی در میان باشد. که البته این مباحث را باید در «منازلالسائرین» جناب خواجه عبداللّه انصاری دنبال بفرمایید 2- حضرت عیسی«علیهالسلام» در آن مقام، با نظر به لوح «محو و اثبات» هر آنچه در عالَم واقع میشود را میبینند و مییابند. منتهی وقتی آن جوان با نیّتی جدا از شخصیت قبلی خود عمل میکند، در واقع بَداء حاصل میشود و از عالَمِ «لوح محفوظ» قاعدهی دیگری جاری میگردد که آن مربوط به علم خدا است و نه علم انبیاء 3- انبیاء الهی حامل اسمی و یا اسمائی از انوار الهی هستند و بر آن اساس، هدایت تاریخی خود را انجام میدهند. ولی رسول خدا«صلواتاللّهعلیهوآله» حامل اسمِ اللّه است و از طرف خدا مأمورند که اعلام کنند: «هذهِ سَبيلي أَدعو إِلَى اللَّهِ». و عرفای امت محمدی«صلواتاللّهعلیهوآله» که به نور اسم اللّه در صحنهاند، در مقامی بس بالاتراند از انبیائی که منوّر به اسمائی از انوار الهی هستند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده معتقدم هرکس ماوراء این حالات که میفرمایید و این دوقطبیبودنِ روان، میتواند با خدا زندگی کند و متوجه باشد همین حالات را، عشق است که یک روز در فشار کامل باشد در حدّ اقدام به خودکشی؛ و یک روز به خود بیاید که عجب دیوانگیها داشتهام!! و به خود بگوید: «عاشقم بر لطف و بر قهرش به جدّ / ای عجب کس عاشقِ این هر دو ضد». و آنچنان از این تضاد درونی خوشش بیاید که در انتها بگوید: «واللّه ار زین جور در بُستان شوم / همچو بلبل زین سبب نالان شوم». این تعریفی که روانشناسان از دوقطبی میکنند، بنده و خیلی کسانیکه شما میشناسید، دوقطبی به حساب میآیند. باید به جنگ این حالتها رفت و در سایهی خدا زندگی کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عنایت داشته باشید انسان در ذات خود و در بُعد امکانِ ذاتیاش، مختار است و در تمام طول عمر خود با انتخابهایی که هرلحظه میتواند انجام دهد، بهسر میبرد. حضرت علی اصغر و جناب رقیه خاتون آن انتخاب را کردند که میدانید و با آن انتخاب شخصیتی شدند که برای ما بس محترم و مقدساند و جوابگوی توسلات ما میباشند. و این ربطی به موضوع عصمت ندارد، بلکه عزم مقدس آنها، آنها را بزرگ کرده. در رابطه با عین ثابته، در جریان باشید که هر مخلوقی در علم خدا، حقیقت خود را دارد و حضرت حق مطابق ظرفیت عین ثابتهی مخلوق، او را خلق میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به عنوان نمونه در قرآن داریم: «لعلکم تتقون» یا «لعلکم تهتدون» بدین معنا که اگر روزهی ماه رمضان را درست انجام دهید «لعلکم تتقون» شاید که به تقوای برسید و یا اگر از وَحی الهی پیروی کنید «لعلکم تهتدون» شاید که هدایت شوید. اینکه میفرماید شاید متقی و شاید هدایت شوید، به جهت آن است که در کنار این اعمال باید زمینههای لازم نیز فراهم باشد تا نتیجه حاصل شود و از طرفی بنا نشد ما برای خدا تکلیف معین کنیم و او در خدمت ما باشد! بنا شد که او شرایطی را برای بندگی ما به ما لطف کند و ما در متن چنان شرایطی، بندگی خود را نشان دهیم. موفق باشید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: لازم نیست که مباحث تخصصی استاد را در ابتدای امر مطالعه کنید. وقتی نیاز بود به آن مباحث رجوع فرمایید 2- «بحارالأنوار» این کار را کرده ولی اینطور که شما دنبال میکنید یعنی متن عربی همراه با ترجمهی فارسی باشد، نمیشناسم 3- کتاب «لهوف» در این مورد خوب است 4- در قسمت دوم کتاب «ادب خیال و عقل و قلب» که بحث «روش مطالعه» را مطرح میکند، میتوانید إنشاءاللّه پس از مطالعه مشکل را حل کنید. توفیق حضور در حوزه را با دلبستنِ بیشتر به دروس حوزه کامل کنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- خواندن زندگینامهی عرفا و علماء حقیقتاً یک کار ارزشمند و سلوکی است 2- کتاب «چهل حدیث» حضرت امام یک کتاب عرفانی با ظرائف خاص خودش است و نه یک کتاب اخلاقی و لذا بعد از آشنایی با عرفان نظری میتوان متوجهی اشارات آن شد 3- مسلّم هراندازه در موضوع تاریخ ائمه کار کنیم، جای کار دارد ولی بنده کتاب مذکور را نمیشناسم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در تبیین سورهی سبأ آیهی 33 عرایضی شده است. منظور، حیلههای روزگار است که انسانها را ناخواسته فریب میدهد. خوب است به آن بحث رجوع فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: میبینید که در موقعی که شرایط، شرایطِ رجوع به حق است - مثل نماز - کم دارید پس معلوم میشود راه بسیاری در پیش است. ملاک انسان در قرب و بُعد الهیبودن، حضور قلب است نه انبوه اطلاعات. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: پیشنهاد میکنم کتاب ارزشمند «آداب الصلوات» حضرت امام خمینی«رضواناللّهتعالیعلیه» را در این مورد مطالعه فرمایید. بنده نیز شرح صوتی از آن کتاب داشتهام. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- ظواهر آیات نشان میدهد که قوم حضرت نوح کمالات مخلوقات را به خود مخلوقات منتهی میکردند و لذا حضرت نوح بیشتر باید جنبهی تنزیهی را تأکید مینمودند 2- اهل کرامت بیشتر نظر به قوای نفس دارند نه آنکه بخواهند مثل اهل توحید با فنای خود و تجلی اسماء الهی کار را جلو ببرند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عمده آن است که انسان متوجه شود که اموراتش را باید با خدا در میان بگذارد و از طریق حضرت حق رفع کند. لذا باید شما غفلت نکنید که در این نوع امتحانات به غیر از خدا و وسائل شرعی رجوع ننمایید. همین امر، توبهی کار است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خداوند موجودات را خلق کرده به آن معنا که به آنها وجود داده، در حالیکه به صورت علمی در علم خداوند بودند و خداوند به آنها خطاب میکند که بشوند و میشود و این مغایرتی با آن ندارد که مخلوقات مظهر اسماء و انوار الهی باشند. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا