باسمه تعالی: سلام علیکم: هر اندازه روح انسان با صاحب اصلیِ شب قدر که حضرت مهدی«عجلاللّهتعالیفرجه» است با دوری از گناه با آن حضرت نزدیک باشند؛ ملائکة اللّه و روح با نور بیشتر بر قلب انسان تجلی میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: برای کافر رؤیای صادقه در حدّ حضور در آینده هست ولی رؤیایِ رحمانی ندارد. از طرفی اگر نفس، صادق باشد رؤیاهای انسان از توهّم پاک است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: جزوهای تحت عنوان «جبر و اختیار» در قسمت جزوات سایت هست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در مباحث «برهان صدیقین» و «حرکت جوهری» روشن شده است که اگر ماده از مرتبهی مادیبودن بالاتر رود، دیگر از مادیبودن در میآید و اینکه قرآن میفرماید حضرت مسیح«علیهالسلام» را به بالا برده است، باید بالابردن رتبهای باشد که یکنوع برگشت به هویتِ مجرد است و این غیر از بالابردن مکانی است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همینطور است که بدان رسیدهاید، با این فرض که اعیان ثابته و ظهورات آن را به عنوان منشأ کثرات منکر نیستیم، بلکه آنها را مظهر میدانیم که آن حقیقت واحده را در محدودهی خود نشان میدهند، در عین آنکه در همان حال حضرت اللّه است که در کنار آن مظاهر و آن صفات خاص در صحنه است، به همان معنایی که مولایمان میدید و میگفت: «ما رَايْتُ شَيْئاً الّا و رَايْتُ اللَّه فيهِ وَ مَعَه». موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همینطور است. زیرا بدی در جان مؤمن ریشه ندارد و پس از مدتی تلاش میکنند از آن عمل بد جدا شود. پس ما نباید او را عین عمل بدش قلمداد کنیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظرم قرائتها مختلف باشد و ظاهراً کاری که شورای عالی امنیت ملّی شروع کردهاند، کار خوبی است. و پیشنهاد آقای دکتر جواد لاریجانی که فرمود مجلس یک فکشیت از توافق وین تهیه کند، عملاً قرائتی مطرح میشود که خط قرمزهای مقام معظم رهبری در آن لحاظ شده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شما سعی کنید با پدرتان مدارا کنید و با مهربانیهای زیاد إنشاءاللّه انگیزهی نمازخوانی در او ایجاد میشود، ولی مستقیماً در مورد اینکه بخواهید او را نمازخوان کنید، وارد نشوید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- منظورتان را نفهمیدم 2- در مورد مباحثه و عدم مباحثهی کتابها، بستگی به روحیه و استعداد خودتان دارد ولی مباحثه همیشه برکات خود را دارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مسلّم «شرّ» عدمِ «خیر» است و مسلّم چون «عدم» غیر از «وجود» است، عدم خیر نیست و موجود شرّ از آن جهت که وجود دارد و خیر است به خدا منسوب است نه از آن جهت که نسبت به ما شرّ است. مثل سیل که از جهت آببودن خیر است، ولی آب از آن جهت که روان است نسبت به ما به عنوان سیل شرّ میشود که با درستعملکردن میتوانیم خود را در معرض شرّبودن آب قرار ندهیم. و در همین رابطه در قرآن داریم: «قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ ما خَلَق» یعنی اگر در زیر سایهی حضرت حق زندگی کنید و از این طریق به او پناه ببرید از وجه شرّی مخلوقات در امان خواهید بود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در همان کتاب عرض شد که رسول خدا«صلواتاللّهعلیهوآله» و حضرت علی«علیهالسلام» در عین آنکه بندهی محض خداوند هستند، ولی پوشش نبوت و امامت آنها موجب میشود که افراد نتوانند عبودیت آنها را به آن صورت که هستند بنگرند و از این جهت نظر به زهرای مرضیه«سلاماللّهعلیها» و مقصدِ خلقتبودنِ ایشان شده. موفق باشید
