به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: در جریان سخنان استاد هستم. ولی امثال علامه طباطبایی که در کتاب ارزشمند «رسالة الولایه» بر معرفت نفس تأکید دارند در همان بستری که ائمه اشاره میکنند، بر معرفت نفس تأکید میکنند. پس نباید بهکلّی معرفت نفس را نفی کرد. در این مورد خوب است به کتاب «رسالة الولایه» رجوع شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: چکار داریم که بدانیم این «نور» با آن «نور» چه تفاوتی دارد؟!! مهم آن است که از انوار متعالی این اولیاء الهی استفادهی کامل را ببریم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- عنایت بفرمایید که اراده به معنای انجام فعل و ترک فعل است و آنچه که خداوند برای انسان اراده کرده است، ارادهی انسان است و نه فعل انسان. و از این جهت ارادهی انسان مربوط به خدا میباشد و فعل انسان مربوط به خود انسان. که بحث آن در جزوهی «جبر و اختیار» شده است 2- در روایت از معصوم داریم که انبیاء جزء مخلَصیناند و حضرت علامه در تفسیر سورهی کهف، موضوع حضرت یوشعبننون را اینطور مطرح میکنند که شیطان نمیتواند انبیاء را به گناه بکشاند، ولی تأثیر شیطان در حدّ به فراموشیکشاندنِ آنها در امور عادی و یا بیمارکردنِ آنها در امور بدنی از طریق شیطان، از آنها برداشته نشده است 3- در مورد امامت حضرت ابراهیم«علیهالسلام» همانطور که قرآن میفرماید آن امامت، جعلِ الهی است هرچند که نیاز به مقدماتی دارد. ولی اینطور نیست که هرکس آن مقدمات را طی کند، امامت برای او محقق میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هر اندازه در توحید رشد کنیم و همهی امور را در زیر سایهی انجام وظایف شرعی به خدا واگذار نماییم، حجابهای بین ما و حضرت حق، رفع میگردد. پیشنهاد میکنم اگر مباحث «ده نکته در معرفت نفس» و «برهان صدیقین» را مطالعه کردهاید، سه جلد کتاب «مقالات» آیت اللّه شجاعی را همراه با شرح صوتی که بنده عرض کردهام؛ دنبال فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- عدم عبودیت و امثال آن، عدمِ ملکه است. یعنی میتوان به آن رسید ولی نرسیدهایم 2- همانطور که مقام ائمه، مقام جامع اسماء میباشد و خودشان میفرمایند: «نحن واللّه اسماء الحسنی» روح نیز مقام مخلوقیت دارد و در عین حال مقام تجلی اسماء است و حضرت حق خود را در مخلوقاتش به تماشا مینشیند. در این موارد بهتر است به کتاب «عرفان نظری» حجتالاسلام و المسلمین استاد یزدانپناه رجوع فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در صعقه، انسان در حالت هوشیاریِ برتر قرار میگیرد. مثل اینکه کسی از حالت صورتهای ذهنی به حالت حقایق عقلی، منتقل شود 2- وجه اللّه، جمال حضرت حق است در تجلیّات اسمائی. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هر انتخابی که ما میکنیم مسلّم با لوازم تکوینی آن روبهرو میشویم حتی اگر بخواهید در مسافرتی از شهری به شهر دیگری روید. ولی در همهی انتخابها، بستر ادامهی انتخاب و اختیار در عین شرایط تکوینی جدید فراهم است. آری! اگر امکان مردبودن در ذات ممکنالوجودبودنمان فراهم بوده است، نمیتوانیم در ادامهی آن انتخاب زنبودن را برای خود انتخاب کنیم، ولی میتوانیم در بستر مردبودن، کمالاتی که مربوط به مردبودن است را دنبال نماییم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: قرآن میفرماید: «إِنَّ الْحَسَناتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئاتِ» یعنی چنانچه ما در اعمال دینی و اخلاقی قدم برداریم خداوند میل به گناهان را در ما از بین میبرد و در نهایت آن گناهان نیز با توبه از صفحهی ذهن ما پاک میگردد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- حفظ مسلمانان تا آنجا لازم است که مسلمانان از بین بروند و اسلام هم به آن نتیجهای که باید برسد، نرسد. در فضای حاکمیت معاویه چنین بود ولی در فضای حاکمیت یزید اگر مسلمانان عزیزی شهید شدند اسلام به زیباترین شکل ظهور کرد 2- ما در حرکت جوهری ثابت کردیم که حرکت، سکونهای متوالی نیست بلکه وجودی است که در آن مرتبه عین تغییر و حرکت است و چون امثال زنون با نظر به صورتهای ذهنی حرکت آن را سکونهای متوالی دانستند به چنین مشکلی افتادند آنها متوجهی ذات حرکت که بهخودی خود یک واقعیت است، نشدند. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا