به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: همینطور است. بنا بر آن است که ما در جهان و زمین دیگری خود را دنبال کنیم و این نه به معنایِ برگشت به قبل از جهان مدرن است و نه به معنای مقابله با فرهنگ غربی، بلکه به معنای حضور در تاریخی است که از گذشتهی خود یعنی جهان سنتیمان و از جهان مدرن گسسته نیست ولی هیچکدام از آنها هم نمیباشد. جهانی است مقدّرشده در پیشِ روی ما که هر اندازه به سوی آن قدم بگذاریم، خود را ظاهر میکند و ظهور آن بستگی به قدمها و مقاومتهای ما دارد. مگر ما در ابتدا میدانستیم انقلاب اسلامی تا اینجاها میتواند در تاریخ حاضر شود؟ ولی چون متوجهی ظرفیت بالای آن بودیم و درکی از تقدیر الهی در این تاریخ در رهبران اصلی انقلاب بهوجود آمد؛ همچنان ادامه دادیم و ضعفهایِ تاریخیمان مثل بعضی از روشنفکران، بهانهی عقبنشینیمان نشد. عظمت بصیرت رهبر معظم انقلاب در همین نکته است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همینطور است که حضرت امام حسین «علیهالسلام» حاکمیت یزید را به رسمیت نشناختند و راه دیگری را جهت تحقق اسلام پیشه کردند و این یزید بود که تحمل نکرد و در نتیجه امام، زیباترین تابلوی مقاومت با یزید را در آن صحنه و در آن تاریخ به صحنه آوردند تا برای همیشه روشن شود در سختترین شرایط باز راهی که یک انسانِ آزاده بخواهد طی کند، به بنبست نیست. نهایتاً زیباترین مرگ را به بشر عطا میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: با مطالعهی متونی که انسان را به اندیشههای علمی و دینی میرساند، إنشاءاللّه میتوانید نسبت به آن موضوعات که مطالعه کردهاید فکر کنید و سخن بگویید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خود مؤمنین کاملاً مواظب بودهاند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عنایت داشتهباشید که اهل کرامت غیر از اهل توحید میباشند. اهل کرامت با قوای جسمی و تمرکزهای روحی بعضی از کارها را انجام میدهند ولی اهل توحید مثل مرحوم سید علی قاضی طباطباییها مسیر تحقق ارادهی الهی را فراهم میکنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. نباید خود را به زحمت بیاندازید. إنشاءاللّه فرزندانتان در مدارس دولتی وسیلهی خیر برای سایر دانشآموزان میشوند. ۲. چیزی که برای بهدستآوردن آن انسان به زحمت زیاد میافتد، رزق انسان نبوده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحث در «ممّا یشتهون» است یعنی اولیاء الهی هر آنچه را که میخواهند داشته باشند در اختیارشان قرار میگیرد مشروط بر آنکه همین میلهایی که در اینجا دارند، آنجا نیز در میان باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به هر حال حضرت حق رزّاق است و نهتنها رزقِ جسمانیِ ما را که رزقِ روحی و روحانیِ ما را نیز به نحوی میرساند و اگر هم بعضاً کم میرسد، بر مبنایِ «وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ» میخواهند ما را وارد امتحانی جهت رزقی دیگر بکنند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شاید باید وظیفه را درست تحلیل کنیم. اگر وظیفهی ما نظر به سعادتمندیمان باشد و رجوع به حق، همین محبت به مادر و یا علاقهای که برای حضور در پیادهرویِ اربعینی داریم همه رجوع به حق محسوب میشود و نباید وظیفه را چیزی جز همین امور دانست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- خود حضرت سیدالشهداء «علیهالسلام» اذن داده بودند که اگر کسی خواست برود، برود. 2- مهم نیّت امام و مأموم است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: رزقنی اللّه و ایّاکم که در هر منظری حضرت اللّه مدّ نظر آید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: موضوع بهشت برزخیِ آدم را در همان قوس نزول باید مورد بررسی قرار داد که در فلسفه مدّ نظر است از آن جهت که سیر از عالَم اعلی به عالم مادون است تا انسانها در زمین، جنسِ آسمانی خود را در خود نهادینه و ملکه کنند و از این به بعد، قوسِ صعود به میان میآید تا انسان را به بهشتِ اخروی برساند که در آنجا با ملکاتِ روحانی خود بهسر برد. معلوم است که در این مسیر اُفت و خیز هست، ولی اگر ارادهی کلی انسان رجوع به حضرت حق باشد، بالاخره این صعود به بهشت ختم میشود و نه به جهنم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر بنده این نگاه، نگاه خوبی است و اگر ما بخواهیم در آینده کشوری داشته باشیم با فرهنگ قابل قبول، مسئولیتمان آن است که به همین صورت عمل کنیم که فرمودهاید. وگرنه مثل آلسعود که بنا دارند در محدودهی یک قبیله باشند، خواهیم ماند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: احساسِ «خود»، یک علمِ حضوری است که هرکس آن را احساس میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ملائکة اللّه در قوس نزول در همهی عوالم حاضرند و مطابق ظرفیت و تمایل افراد برای آنها تجلی میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحث آن مفصل است. انسان در قیامت با قلبش زندگی میکند. پیشنهاد میشود کتاب «آشتی با خدا» که روی سایت هست را مطالعه بفرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ۱. نتیجهی درک «بودن»ِ خود آن میشود که قرآن در وصف مؤمنین فرمود: «وَ إِذا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا کِراماً» چون با امر لغو و بیهودهای روبهرو شدند، خود را همسنگِ آن افراد که چنین اعمالی را انجام میدهند، نمیکنند. ۲. فکر میکنم کتاب «بدایة الحکمة» از علامه با شرح آقای امینینژاد بتواند در نظم ذهنیِ لازم کمک کند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: جناب خواجه عبداللّه انصاری در مقدمهی «منازل السائرین» در این رابطه نکاتی فرمودهاند که جناب عبدالرّزاق کاشانی آن را شرح دادهاند و بنده نیز در شرح آن متن، عرایضی داشتهام که به صورت صوت میباشد. پس از برگشت از سفر مشهد، آدرس پیامرسانتان را بفرمایید تا متن را خدمتتان ارسال کنم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در بحث «حرکت جوهری» روشن میشود که عالم ماده عین حرکت است و مسلّم پایینتر از عین حرکت، جز عدم نیست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عین ثابتهی هرکس جنبههای بالقوهی اوست در علم خداوند و اینکه میتواند آن جنبهها را با اختیار خود بالفعل کند. به همین جهت یک گوسفند در عین ثابتهی خود نمیتواند یک انسان شود ولی در گوسفندی خود میتواند رشد نماید. پس چه اشکال دارد بفهمیم که چه امکاناتی برای چهچیزی هست. این فهم ما یعنی دانایی به استعدادها به این معنا میتوان گفت حدّ ذاتی عین ثابتهی هرکس امکان ذاتی اوست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1ـ با مطالعهی کتاب «معاد» و شرح صوتی آن جواب این سوال را خواهید یافت. 2ـ آری بهشت و جهنم مربوط به انسانها است ولی در عالمی خاص که ظرفیت ظهور افکار و اعمال انسانها را دارد. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا