به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: ائمه«علیهمالسلام» نیز در موقعیت بشری خود، هوایِ نفس دارند؛ منتها هنر آنها آن است که در مقابل امیال نفسانی، نظر به حق دارند و آن امیال را زیر پا میگذارند و کمال آنها آن است که تمام عمر در مقابل امیال نفسانی خود، سر فرود نمیآورند و معنایِ عصمت آن بزرگان بزرگ در همین نکته است. عرایضی در کتاب «مبانی نظری نبوت و امامت» در قسمت آیهی تطهیر در این مورد شده است. کتاب بر روی سایت میباشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- بحث «حقالنّاس» در همهی این موارد جدا است و رعایت حقوق افراد و احترام به انسانها – حتی اگر مؤمن نباشند – سیرهی امامان معصوم«علیهمالسلام» بوده 2- ملاک دوری و نزدیکی به این حقیر، تقوا و رعایت دستورات شرع مقدس است، از طرفی بنده برای خودم هیچ حسابی باز نکردهام که حتی خاک در بارگاه قدسی مولایمان باشم، چه رسد که کار تحقق تمدن اسلامی را به عهده گرفته باشم!! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: کتاب «معاد یا بازگشت به خدا» إنشاءاللّه مفید خواهد بود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همانطور که آیهی مذکور را متذکر شدید ملاحظه کنید که خداوند در آیهی مذکور میفرماید آن وقتی که مؤمنین محلی و جایگاهی را در زمین پیدا کردند و به یک معنا وقتی نظامی را تشکیل دادند و در متن آن نظام با اقامهی صلوات و دادن زکات، نظام ارزشی و اقتصادی خود را تثبیت نمودند، بدیهی است که برای پایداری و تعالی آن نظام از یک طرف باید دلایل حقّانیت ارزشهای خود را با امر به معروف به گوش افراد جامعه و به گوش جهانیان برساند. و از طرف دیگر باید آفات و آسیبهای نظام را بشناسند و در نقد و نفی آنها به معنای نهی از منکر تلاش کنند. به همین جهت امر به معروف و نهی از منکر در راستای یک نظام و نسبت به اهداف آن نظام، معنا دارد. و ما امروز در شرایط خاصی هستیم. زیرا هنوز مبانی معرفتی نظام توحیدی انقلاب اسلامی برای آحاد مردم تبیین نشده است تا در مقابل آن، مُنکَرِ آن نظام بهخوبی معلوم شود و بتوانیم معنا کنیم که چرا نهی از منکر میکنیم؟ با توجه به این امر است که معتقدم ما از یک طرف باید مبانی معرفتی حضرت امام را جهت تحقق تمدن آینده، تبیین کنیم و از طرف دیگر، غرب را و جایگاه استکباری و ضد تمدن توحیدی آن را نقد نماییم. این است معنای امر به معروف و نهی از منکر تاریخِ امروز ما. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: وقتی بدانید در این امور که موجب ایجاد صورتهای ذهنیِ شیطانی میشود، از انوار الهی و اُنس با ربالعالمین محروم میگردید، نهتنها ارادهی انجام آن را نمیکنید بلکه سعی میکنید صورت ذهنی آن عمل وقتی آمد، دنبال نشود و لذا کمکم این میل کاذب ذهنی از قدرت میافتد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- در هر صورت اگر بتوانید با توجه به روحیهای که دارید زندگی را با فعالیتهای حوزوی شکل بدهید پشیمان نمیشوید 2- بنده بر مبنای فلسفه و کلام اسلامی و با نظر به تفاسیری چون تفسیر المیزان عرایض خود را اظهار میدارم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظرم خوب است در فرصتهایی مثل فرصت تابستان با جدّیت تمام به دروس غیرِ رسمی خود بپردازید. حضرت امام در تابستانها محلِ دنجی را پیدا میکردند و به مطالعه کتابهایی مثل «قبسات» میرداماد میپرداختند تا تنها محدود به دروس رسمی حوزه نباشند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مسلّم صادرهی اول عین علم نیست به معنای مطلق علم، بلکه به اندازهی درجهی وجودی خود به خود علمِ حضوری دارد و به همان اندازه عالِم است منتها علم او حضوری است و از این جهت علم او عین وجود اوست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عرایضی نسبتاً مفصل در جزوهی «غفلت از مقام نبوت در پوشش تمجید از حضرت محمد«صلواتاللّهعلیهوآله» شده است. جزوه بر روی سایت هست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همینکه با موضوع درگیر شوید خودتان متوجه میشوید پیام اصلی آیهی مذکور چه باید باشد. از آن جهت که نظر به سبکیِ بارِ روزهداری دارد و اینکه اگر برای کسی آن حکم، طاقتفرساست چه باید بکند. جنابعالی ذیل آن آیه جمعبندیِ آن سخن را یادداشت میکنید و ردّ میشوید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: تفکر فلسفی یکی از انواع تفکر است، مثل تفکر ریاضی. اولیاء معصوم و عرفا در مقام جمعِ بین عقل و قلب بودهاند و بهجای ارتباط با مفاهیم حقایق، با عقل خود، با وجودِ حقایق مرتبط بودند و معنای استدلال در آنجا غیر از معنایِ استدلالی است که ما در روشهای فلسفی و کلامی بهکار میبریم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در جلسهی 16 کتاب سلوک با طرحِ بحث «هندسهی فکری» عرایضی شده است و در کتاب دوم یعنی کتاب «امام خمینی و سلوک در تقدیر توحیدی زمانه» به تفصیل، موضوعات مطرح شده است. آثار حضرت امام در این موارد بسیار کارساز است. و در همین رابطه بنده وظیفهی خود دانستم تفسیر سورهی «حمد» حضرت امام و کتاب «مصباحالهدایه» شرح شود. حضرت امام ذیل فرهنگ تشیع و فقه آلمحمد«صلواتاللّهعلیهوآله» مکتب خود را مطرح میکنند و از این جهت نیاز به مکتب دیگری نیست، مهم رویکردِ درستی است که حضرت امام در این تاریخ مدّنظرها قرار دادهاند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: کتابهای «جوان و انتخاب بزرگ» و «چه نیازی به نبی» و «فرزندم اینچنین باید بود» و کتاب «نامههای بلوغ» مرحوم صفائی حائری خوب است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: جناب آقای استاد حجتالاسلام امینینژاد در مجلهی «حکمت عرفانی» تحقیق بسیار عالمانهای تحت عنوان «حلاج از منظر توقیع امام عصر» کردهاند. خوب است در این مورد به آنجا رجوع فرمایید. پی دی اف آن را در سایت http://tnews.ir/news/15C436279544.html جستجو کنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نگاه توحیدی جناب انیشتین نگاه ارزشمندی است. البته نگاه فیزیک جدید به عالَم با فیزیک قرن 19 متفاوت است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: حرف درستی است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در آخر کتاب «انسان از تنگنای بدن تا فراخنای قرب الهی» در قسمت «انسان و اختیار» در این مورد عرایضی هست. کتاب بر روی سایت هست. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا