به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: فکر میکنم با یک شوخی بتوانید از موضوع عبور کنید. مثلاً وقتی فهمیدند شما روزهاید بگویید بذار ببینم ما هم میشه آدم بشیم. یعنی فضا را تغییر دهید تا حالت تقدس برایتان پیش نیاید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ملاک در این امور، سیرهی رسول خدا و ائمهی هدی «علیهمالسلام» و زعیمِ دوران است که در نهایت تعادل سیرِ إلی اللّه را به ما متذکر میشوند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خوب است که مطالعهی کتاب «جوان و انتخاب بزرگ» را با او در میان بگذارید امید است که متوجه شود بحث دوستداشتن و دوستنداشتنِ خدا در میان نیست، بحثِ رجوع به خدای علیمِ حکیمِ قدیری است که در رجوع به چنین خدایی در راستای انوار او به ما کمک میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر زمینهی روحانی مناسب را داشته باشد، میتواند با نظر به محل دفن خود وقتی آن محل، محل مقدسی باشد؛ بهرههای معنوی ببرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: «امکان» به خودیِ خود یک مفهوم است که در تجزیه و تحلیل فکری میتوان متوجهی معنا و لوازم آن مفهوم شد و همانطور که متوجهاید به صورت «عین ثابته» در علمِ خدا است و خدا علم دارد که این معنا چه اقتضائاتی دارد و مطابق آن اقتضائاتِ ذاتی آن شیئ، آن شیئ را خلق میکند. تعجب میکنم که رفقا بحثی اینچنین دقیق و ظریفی را میخواهند با چند سؤال و جواب متوجه شوند!!!! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: وقتی با عقیدهی توحیدی در صحنهی عبادت حاضر باشیم، در کنار عقل و تعقل، قلب هم در میان است زیرا عقیده آن حالتی است که باور انسان با قلب گره خورده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: معلوم نیست در آن زمان سایر ملل متوجهی غیرعادیبودن آن صحنه نسبت به «ماه» شده باشند. لذا وقتی همان حرکات را هم، حرکات عادی ماه بدانند، چیزی را ثبت نمیکنند. در این زمان است که این حساسیتها پیدا شده. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بالاخره ما همواره با ملکات خود هستیم، چه در خواب و چه در بیداری. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر بنده «اسفار» جناب صدرا بهخوبی توان تبیین «وحدت وجود» را داراست. وقتی روشن میکند که غیر حق، عین ربط به حق است که بودش همان ربط است؛ دیگر جایی برای غیر حق نمیماند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مسلّم فطرت انسان احدیت را که صفت حضرت حق است، میشناسد و «احدیت» به معنای یگانگی بین ذات و صفات است و این یک نوع نظم و هماهنگی است. لذا روح انسان نسبت به هماهنگیها بیگانه نیست و از این جهت، شعر قصهی ظهور وَجهِ هماهنگی جان انسان است که با حضرت احد مرتبط شده. بگذریم که بعضاً در مسیر اظهار آن نورِ هماهنگ، خودخواهیهای شاعر آن را آلوده میکند. ولی اگر مطلب تا سطح آهنگهای وَهمی تنزل بکند، دیگر حکایت آن نور احدی را در خود ندارد و حجاب ارتباط با حق میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بیجا نوشته است. دعای به این خوبی چه اشکالی دارد؟! در حالیکه به بهترین نحو، گشودگیِ فوقالعادهای در مقابل انسان نسبت به حضرت حق میگشاید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1. میفرماید: نهایت توحید آن است که او را در همهی مظاهر بنگری و وحدت او را در عین کثرت بیابی که این به یک معنا، انکار توحید است. 2. وقتی او را در مظاهر یافتی، جز او را در صحنه نمییابی پس در واقع نهایات رجوع به بدایات است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر میرسد اگر کسی این جریان را بداند از آن برکتی که باید با صوت قرآن به دست بیاورد، بهرهمند نمیشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مرحوم شهید مطهری«رحمهاللّهعلیه» در کتاب «عدل الهی» بهخوبی روشن میکنند که «شرّ» از آن جهت که شرّ است یا عدم است مثل جهل که عدمِ دانایی است و یا منشأ عدم میباشد مثل سیل که عامل تخریب است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: فکر میکنم اگر با کتاب «ادب خیال و عقل و قلب» شروع فرمایید و بعد با دو جلد کتاب «فرزندم؛ اینچنین باید بود» ادامه دهید، گشایشی حاصل شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عرایضی در جلسات اول کتاب «آشتی با خدا» تحت عنوان «چرا خدا ما را خلق کرد؟» شده است. خوب است به آنجا رجوع فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: قرآن میفرماید: «تریدون عرض الدنیا واللّه یرید الاخره» یعنی انسانها در شرایط معمولی به امور دنیایی و اموری که به آنها نزدیک است، مشغول میشوند و لذا نسبت به مشکلاتی که این نوع انتخابها برایشان پیش میآورند، در حجاب قرار میگیرند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هر میلی اگر مطابق حکم خدا و شریعت الهی در جای خود قرار گیرد، انسان را تا ملاقات خدا بدون هر افراط و تفریطی جلو میبرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: سعی کنید اصل مطلب هر قسمت از کتاب را انتخاب و همان را یادداشت کنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در این مورد خوب است با جناب حاج آقا نظری به شمارهی ۰۹۱۳۶۰۳۲۳۴۲ تماس بگیرید. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا