به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: شاید حضرت آقا بخواهند متذکر همین مشکل بشوند که از دولت سازندگی شروع شد و متأسفانه دولتهای بعدی نیز، همان مسیر را ادامه دادند و حتی دولت آقای احمدینژاد با مشغولشدن به حاشیهها، مسیر جدیدی را باز نکردند هرچند که به گفتهی خود حضرت آقا؛ دولت ایشان شعارهای اصیل انقلاب را در ابتدای امر، بازخوانی نمود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: یک دنیا حرف در این جمله خوابیده است. او میخواهد به جایی برسد که همهی این کثرتها در آن وحدت حقهی حقیقیه محو شوند، زیرا واقعیت توحید جز این نیست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: جزوهای تحت عنوان «جبر و اختیار» در قسمت جزوات سایت هست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده نیز مانند سال گذشته در کاروانی که زحمت رفتن به کربلا را به عهده گرفته بودند؛ امسال نیز ثبت نام کردم. شماره تلفن عزیزان عبارت از: 09136032342 میباشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عنایت داشته باشید که این صحبتها در سال 60 و با نمایندگان دورهی اول مجلس شورای اسلامی بوده است که از هرگروه و طایفهای با گرایشهای مختلف و بعضاً غیر دینی در آن حاضر بودند و حضرت امام متذکر این نکته هستند که اختلافها و درگیریها کار را به ضربهزدن به نظام اسلامی منجر نکند و تعبیر اینکه میفرمایند خدای ناخواسته ایّام اللّهی واقع نشود؛ منظورشان آن است که روح مردم سرخورده نگردد و مقابل نظام اسلامی بایستند. در آن صورت ایّام اللّه است زیرابه بدیها پشت کردهاند و امام طالب چنین روزی نیست زیرا نظام اسلامی به بحران کشیده میشود و عملاً کار بزرگی که شروع شده است و میرود تا فرهنگ حاکمیت معنویت بر سکولاریسم را شکل دهد، متوقف میگردد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: شاید منظور حضرت امام آن باشد که در هنگام گناه، فرصتِ انجام عبادت را از دست دادهایم وگرنه طبق روایت رسول خدا«صلواتاللّهعلیهوآله»: «التَّائِبُ مِنَ الذَّنْبِ كَمَنْ لَا ذَنْبَ لَهُ» هرکس از گناهی توبه کند مانند کسی است که آن گناه را انجام نداده است. موفق باشید
سلام علیکم: پاسخ شما به سوال شهید آوینی چیست؟ ایشان(به این مضمون) می فرمایند: «اون چیه که روایت فتح را از باقی روایت ها و مستندهای جنگی جدا میکنه. مثلا اگر دو فیلمبردار که یکی برای مستند روایت فتح و دیگری برای جای دیگر کار میکنه، از یک صحنه هر کدام برداشت متفاوت دارند و یکی روایت فتح میشه و دیگری نه»
باسمه تعالی: سلام علیکم: تفاوت در نگاه به جایگاه تاریخی حادثهها است. شهید آوینی مخاطب خود را متوجه جایگاه تاریخی انقلابی میکند که رزمندگان ما بنا است در آینده به ظهور برسانند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: فکر میکنم عرایضی در جواب سؤالهای شمارهی 21057 و 21065 عرض شد از یک طرف ما را به نگاه و حساسیت آقای اکبرنژاد نزدیک میکند، و از طرف دیگر ما را متذکر میشود تا نگاههای سیاسی افراد را در رابطه با تصوری که نسبت به آیندهی انقلاب اسلامی در این تاریخ دارند، بررسی کنیم. به این معنا که سعی شود جایگاه افراد را نسبت به انقلاب اسلامی بسنجیم، در همان حدّ بر روی آنها حساب کنیم و از آنها استفاده نماییم. فکر میکنم روش رهبری اینچنین است. زیرا این افراد خود را بیرون از انقلاب نمیدانند تا ما آنها را بیرون از انقلاب تصور کنیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- نه 2- غرب تحت عنوان «آزادی قلم» اجازه میدهد هر حرفی نوشته شود. مرحوم شهید آوینی متذکر میگردد تا صاحبان قلم، از خودخواهیها و منیّتها و کینهها و جهلها و شهوتها آزاد نباشند، چگونه قلم که یک ابزار است میتواند آزاد باشد و آزادگی را ترسیم کند؟ موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: جناب صدرالمتألهین در رابطه با تشکیک وجود، عینالربطبودنِ معلول را مطرح میکند، نه در رابطه با وحدت وجود. ولی اگر به نحوی وحدت وجود در منظرش نبود بحث عینالربطبودنِ مخلوق به این شکل برایش ظهور نمیکرد 2- به اعتبار آنچه از آن تعینات در ذهن هست، آنها را مفهوم مینامیم 3- همینطور است 4- تجلی در عرفان با نظر به تشکیک در ظهور مطرح است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده در این رابطه اطلاعات مطمئنی ندارم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هنوز دوستان به این نتیجه نرسیدهاند که آیا لازم است بحث سورهی کهف کتاب شود؟ یا به همین شکل کافی است. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا