باسمه تعالی: سلام علیکم: مقام نبوت به عنوان إنباء اول مربوط به مقامِ احدیت است که از مقام ذات إنباء میکند که آن، باطن باطن نبوت است. در این مورد خوب است به کتاب «مصباح الهدایه» حضرت امام رجوع فرمایید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مباحث «معرفت نفس» و «برهان صدیقین» همراه با شرح صوتی آن کمک میکند. از طرفی در روایت داریم: لذّات حلال عامل شوق در عبادات خواهد بود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- از آن جهت که حضرت حق میخواهند آثار کار انسانهای در برزخ در دنیا برایشان مشخص شود از عصر 5 شنبه تا عصر جمعه آن آثار را به شکل مشخص بهخصوص در خانوادهی آنها در مقابلشان قرار میدهد تا نحوهای عذاب برای کفار و نحوهای سرور برای مؤمنین باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: صبرِ بر ترک گناه، به مرور فطرت را بیدار میکند و انسان، زشتیِ گناه را حس مینماید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: جناب ابنسینا شیخ الرئیس این را بهخوبی متوجه است که وقتی حرکت در جوهر هر موجودی جاری باشد آن موجود به جهت حرکت جوهریاش دیگر آن موجود نیست. و جناب صدرا با نظر به شدّیّتِ حرکت در جوهر متذکر شد که آن موجود همان موجود قبلی است که شدت یافته است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ابتدا چندان کاری به موضوعات فقهی نداشته باشید متوجهی دقت فقیه شوید که چگونه از روایات و آیات، احکام مربوطه را استنباط میکند. عقلِ فقهیِ فقیهان در متون فقهی بسیار ارزشمند است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: جناب عطار در آن مثال میخواهد راز عشقی که درون هر انسانی نهفته است را بیان کند و اینکه انسان در طلب آن چهها که نمیکند و چون طالب عشق الهی است مدد الهی او را دستگیری میکند و آن شاگرد، نمادِ مدد الهی است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آیت اللّه جوادی در تفسیر آیهی ۱۷۳ سورهی اعراف به طور نسبتاً مفصل نکاتی در رابطه با فطرت فرمودهاند و موضوع عالم ذر را چندان برنمیتابند و بیشتر بحث فطرت را مدّ نظر قرار میدهند. سیدی تفسیر سورهی اعرافِ ایشان در بازار هست خوب است که به آن رجوع شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این مسلّم است و سیرهی رسول خدا«صلواتاللّهعلیهوآله» نشان میدهد که تمایلات افراطیِ دنیایی نداشتند. شاید آنقدر هزینهی زندگیشان کم بود که میتوان آنچنان استنباط کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: حقیقتاً اعمال فاسد در قیامت، صورتِ آتش به خود میگیرد و انسان را احاطه میکند ولی آتشی که روح را میسوزاند. مثل غضب است، ولی «صورت» به خود میگیرد. عرایضی در کتاب «معاد؛ بازگشت به جدّیترین زندگی» در این مورد شده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: همان مقدمات به عنوان هدایت الهی وسیله میشود تا وقتی با آن مطالب اساسی روبهرو میگردید جایگاه آنها را درست درک کنید. پس نه از گذشته پشیمان باشید و نه به آنچه رسیدهاید آن را آخر خط بدانید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: با توجه به اینکه زمانی که ما به سفر راهیان نور میرفتیم، امسال با زمان اعتکاف مقارن شده است نمیتوانیم سفر راهیان نور را داشته باشیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در این مورد خوب است به کتاب «ادب خیال و عقل و قلب» که بر روی سایت هست مراجعه فرمایید.، به نظرم به کارتان بیاید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- عرایضی در جزوهی «روش کار با تفسیر المیزان» که بر روی سایت هست، شده است. خوب است قبل از ورود به تفسیر المیزان چند سوره مثل سورههای عنکبوت و قصص و روم و زمر را گوش بدهید تا آمادگی ارتباط با زبانِ المیزان فراهم شود. اگر ابتدا قبل از آن بحث «ده نکته در معرفت نفس» را همراه با شرح صوتی آن کار کنید، بهتر ارتباط شما با مباحث برقرار میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مقام اسم اللّه مقام جامعیت اسماء است مثل جامعیت نورِ بیرنگ که در مقام وحدت خود قرار دارد. آری! همانطور که اگر شرایط ظهور 7 نور فراهم شود، آن 7 نور به صورت مجزا ظهور میکند. ولی در مقام نور بیرنگ، به صورتِ وحدانی و یگانه قرار دارند. اسماء الهی نیز در مقام حضرت اللّه چنیناند، هرچند بر اساس ظرفیت طالب هر اسمی آن اسم به نور حضرت اللّه برای آن طالب ظهور میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به صورت شخصی جواب داده شده است. آیا ما مسئولیتی بیش از این داریم؟!!! موفق باشید
