باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر میرسد نکتهی قابل توجهی را مطرح میکنند، بهخصوص که ایشان مبنای اخلاق را، عقایدِ نفسالأمری میدانند و مثل کانت، حوزهی اخلاق را از حوزهی عقاید جدا نمیکنند بلکه متوجهاند ما استعدادِ فهم اخلاق یا حُسن و قبح افعال را به صورت ذاتی داریم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در کتاب «زن؛ آنگونه که باید باشد» از حضرت صادق (عليه السلام) در اين رابطه داریم که: «إِنَّ فِي حِكْمَةِ آلِ دَاوُدَ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ الْعَاقِلِ أَنْ لَا يُرَى ظَاعِناً إِلَّا فِي ثَلَاثٍ؛ مَرَمَّةٍ لِمَعَاشٍ، أَوْ تَزَوُّدٍ لِمَعَادٍ، أَوْ لَذَّةٍ فِي غَيْرِ ذَاتِ مُحَرَّمٍ، وَ يَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِ الْعَاقِلِ أَنْ يَكُونَ لَهُ سَاعَةٌ يُفْضِي بِهَا إِلَى عَمَلِهِ فِيمَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سَاعَةٌ يُلَاقِي إِخْوَانَهُ الَّذِينَ يُفَاوِضُهُمْ وَ يُفَاوِضُونَهُ فِي أَمْرِ آخِرَتِهِ، وَ سَاعَةٌ يُخَلِّي بَيْنَ نَفْسِهِ وَ لَذَّاتِهَا فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ، فَإِنَّهَا عَوْنٌ عَلَى تِلْكَ السَّاعَتَيْنِ»[1] در حكمت آل داود چنين است كه شايسته است مسلمانِ عاقل زمانى از روز خود را براى كارهائى كه بين او و خداوند انجام مى گيرد، اختصاص دهد و زمانى ديگر برادران ايمانى خود را كه با همديگر در امر آخرت مشاركت دارند، ملاقات كند و زمانى نفس خود را با لذائذى كه گناه نباشد آزاد بگذارد. زيرا اين زمان، آدمى را در انجام وظائف دو امر ديگرش كمك مى كند. ملاحظه مى فرماييد كه حضرت مى فرمايند از طريق لذّت با همسر حلال خود كمك بگير براى ارتباط با خدا و آبادانى آخرت؛ «فَإِنَّهَا عَوْنٌ عَلَى تِلْكَ السَّاعَتَيْنِ» و معنى انتقالى كه عرض كردم به همين معنى است، و لذا نه بايد از آن لذّت فاصله گرفت، و نه بايد در آن متوقف شد. لذّات حرام بر عكسِ لذّات شرعى كه داراى باطن قدسى و عمق معنوى است، بى باطن و بى ريشه مى باشند و به همين جهت عمق جان مرتكبين را ارضاء نمى كنند و لذا آنها گرفتار كثرت لذات دنيايى مى شوند. موفق باشید
[1] ( 1)- الكافى، ج 5، ص 87.
باسمه تعالی: سلام علیکم: کتاب رؤیا از نظر دین و روانشناسی، محمد رضا رضوان طلب نکات قابل توجهی در این مورد دارد. در ضمن کتاب انسانشناسيدر انديشهیامام خميني«رضواناللهعليه»، مؤسسهی تنظيم و نشرآثار امامخميني میتواند تذکراتی برای شما داشته باشد. موفق باشید
سلام استاد: خسته نباشید برای ماه رجب کتاب شما را خوانده ام و دوباره می خواهم بخوانم. 1. در این ماه بجز دعای توقیع چه ذکر و دعایی اثرگذار است؟ 2. بنده که بخاطر طلبگی نمی توانم اعتکاف بروم بجای آن چه اعمالی انجام دهم که کمی اثر کند؟ 3. ماه رجب از جهت توبه و بازگشت به سوی الله یک نوع خاصیت بیشتری ظاهرا دارد. این توبه و بازگشت را با کدام اعمال و چگونه انجام دهیم که ما را به زمره ی مانوسان با حق راه دهند. ان شاءالله؟ 4. برهنگی که ماه رجب موجب رفع آن می شود در برزخ یا قیامت ما هم اثر دارد؟ به چه شکل؟
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- آن دعا فوقالعاده است. بنده نیز شرحی راجع به آن دعا داشتهام که روی سایت هست. 2- از اعمال «امّ داود» در آن سه روز میتوانید استفاده کنید، بدون آنکه لازم باشد معتکف باشید. 3- نظر به شهدا و توبه از اینکه کاری بکنیم که از حضور تاریخی آنها غفلت شود. 4- پوششی که با انجام اعمال ماه رجب پیش میآید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- بنده جناب آیت اللّه حسینی تهرانی را یک دانشمند اسلامی میدانم که آثار خوبی در رابطه با مباحث عرفانی به جای گذاشتهاند و بیش از این نتوانستم از ایشان استفاده کنم 2- نه 3- نمیدانم ولی این تاریخ را، تاریخ حضور خدا توسط حضرت امام خمینی«رضواناللّهتعالیعلیه» میدانم و معتقد به قطب عرفانی و نیابتهای مطرح بین عرفای گذشته نیستم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: رعایت دستورات اخلاقی و صدقهدادن و تواضع و صلهی رحم؛ در رفع حجابهای ظلمانی مؤثر است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خوب است که با کتاب «عرفان نظری» آقای یزدانپناه شروع کنید 2- خوب است در این مورد به جواب سؤال شمارهی 15511 رجوع فرمایید 3- حضرت امام در رابطه با نقش استعمار و نفوذ آنها در حوزههای علمیه میفرمایند: آنچنان تحجر حاکم بود که ظرف فرزندشان که از آن آب نوشیده بود را، آب میکشیدند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ولایت فقیه همان روحِ دین یعنی ولایت الهی بر انسانها است و هرکس اصل دین را پذیرفته باشد، در زمان غیبت امام، ولایت الهی را از طریق کارشناسی که حکم خداوند را اظهار میکند میپذیرد و بر عهد خود نسبت به ولایت الهی پایدار میماند و از این لحاظ لازم نیست روایت مخصوصی در این مورد داشته باشیم. به گفتهی حضرت امام خمینی«رضواناللّهتعالیعلیه» در کتاب «ولایت فقیه» تصور موضوع، موجب تصدیق آن میشود. عرایضی در قسمت آخر کتاب «مبانی نظری نبوت و امامت» تحت عنوان ولایت الهی شده است. کتاب بر روی سایت هست میتوانید دانلود کنید 2- آن مثال، مثال خوبی است و آیت اللّه حسنزاده در کتاب «معرفت نفس» خود آن مثال را میزنند تا روشن کنند چگونه پدیدهی مجرد وسعت دارد و در همهی اذهان حاضر میشود و موضوعِ هزار دوربین یعنی هزار چیزی که تحت تأثیر یک پدیدهای قرار میگیرد که در اثر انعکاس نور بر لنز دوربینها منعکس میشود که باز در اینجا بحثِ نور در میان است که چیزی است شبیه مجردات. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر بدون دلیل انسانی را «بد» بدانیم این سوء ظنّ است و تحت تأثیر شیطان هستیم. ولی اگر فکرِ انجام گناهی را داشته باشیم، تا به آن گناه دست نزدهایم، نسبت به القائات شیطان مقاومت کردهایم و به همین جهت گناهی مرتکب نشدهایم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ذهن ما میتواند تحت تأثیر انوار الهی و نفحات ربانی باشد، چنانچه بر فطرت اصلی خود قرار داشته باشد و میتواند تحت تأثیر القائات شیطانی قرار گیرد چنانچه از شریعت الهی فاصله بگیریم. رسول خدا«صلواتاللّهعلیه» میفرمایند: «الا انَّ فى ايّامِ دَهْرِكُمْ نَفَحاتٌ الا فَتَعَرَّضُوا لَها» در زندگى شما گاهى يك نفحه هايى به قلبتان مى رسد خودتان را در معرض اين نفحه هاى غيبى قرار دهيد تا بشنويد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده چنین کسی را سراغ ندارم و اینکارها را موجب نابودی عمر میدانم. مگر قرآن و روایات و علمای بزرگی که مقاصد اصلی این دو خزینهی بزرگ را در اختیار ما میگذارند، چه کم دارند که باید به علوم غریبه پناه برد؟!!! علوم غریبهی الهی یعنی فهمِ سنن الهی از طریق قرآنِ کریمِ مجید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- سیر مطالعاتی روی سایت، إنشاءاللّه برای شروع خوب است 2- خود خداوند به حکم «إنّ الحسنات یُذهبن السیئات» ضعفهای گذشته را جبران میفرماید 3- مباحث رشتهی خود را جدّی بگیرید و سری هم به کتاب «مبانی نظری نبوت و امامت» بزنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عموماً این افراد با صورتهایی که به جهت شرایط بدنیشان، خیالاتشان میسازد، روبهرو هستند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ظاهراً حافظه، بُعدی از ابعاد نفس ناطقه است و معنا نمیدهد از بین برود. شاید امکان بروز آن را نداشته باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- علم واقعی که نظر به حقیقت دارد، مسلّم انسان را در دنیا و آخرت وسعت میدهد و با جان انسان متحد میگردد و لذا دیگر عرضی و ذاتی در میان نمیماند. بر عکس اطلاعات، که همهی اینها تا دم برزخ هست و از آن به بعد، مائیم و عقاید و ارادههای ما 2- انسانها در قیامت با چیزهایی روبهرو میشوند که فکرش را هم نمیکردند و به یک معنا برایشان رفع حجاب میشود و با تجلیّات جدیدی روبهرو میگردند به همان معنایی که قرآن میفرماید: «بَدا لَهُمْ مِنَ اللَّهِ ما لَمْ يَكُونُوا يَحْتَسِبُونَ» (47/ زمر) برای آنها از طرف خدا چیزهایی آشکار میشود که حسابش را هم نمیکردند. 3- هر دو موجب تجلیّات جدید میشود 4- امکان ذاتی هر شخص مشخص است و در آن محدوده میتواند سیر کند. مثل اینکه یک زن در محدودهی زنبودن خود به کمالات عالیهاش دست پیدا میکند، ولی نمیتواند مرد شود و برعکس 5- عرض شد قلب انسان، ظرفیت گرفتن بینهایت تجلیّات الهی را جهت قرب دارد و محدودبودن عین ثابته، در رابطه با سیر إلی اللّه نیست؛ این راه برای هرکس باز است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مولوی به تعبیر آیت اللّه تهرانی در کتاب «روح مجرد» از نظر عقیدتی شیعه است و عقایدی را متذکر میشود که بیشتر در شیعه مطرح است؛ ولی از نظر فقهی، سنیمذهب میباشد. و از طرف دیگر اکثر اطلاعات او بر اساس کتابهای اهل سنت است که با خطا همراه میباشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ما امروز هم بر اساس تقیّهی مدارایی کاری با ملتها نداریم و نهایتاً متذکر راهی هستیم که باید طی کنند. ولی وقتی استکبار مانع حیات دینی ما است، برای ادامهی خود باید با استکبار مقابله کرد. به همان معنایی که ائمه«علیهمالسلام» در عین رعایت تقیّه، تسلیم فرهنگ حاکمان جور نمیشدند و این حاکمان بودند که مانع امامان میگشتند و آنها را به زندان میانداختند و به شهادت میرساندند. تقیّه به معنای آن نیست که تسلیم فرهنگ جور شویم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عقل عرفانی به آن صورت که بتوانیم روح زمانه را درک کنیم، بسیار مهم است و شخصیت إشراقی حضرت امام خمینی«رضواناللّهتعالیعلیه» نمونهی مجسم آن عقلاند و آن سلوک که شهداء به او اقتدا کردند و ره صدساله را، یکشبه طی نمودند. ولی عقل عرفانیِ آموختنی و یا عقلِ عرفانیِ بیگانه از زمانه، در این تاریخ کارساز نیست. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: إنشاءاللّه با مطالعهی کتاب «ادب خیال و عقل و قلب» بتوانید مشکلات خود را مدیریت کنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: آیت اللّه سعادت پرور آثار ارزشمندی از خود بهجا گذاشتهاند که همه، متذکر اسلام اصیل و فقاهتی است 2- آیت اللّه جوادی بهواقع یک استاد عرفان از همه جهات میباشند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: نکات 1 و 2 کاملاً درست است ولی هرگز این انقلاب به عنوان ارادهی الهی از تاریخ محو نمیشود، هرچند ممکن است به جهت ضعفها و غفلتهای ما مدتی در حجاب رود ولی باز، با خودآگاهیِ ملت به آن رجوع میشود و سیر خود را تا ظهور دولت دوست ادامه میدهد. هنر ما آن است که نسبت خود را با انقلاب اسلامی نهادینه و کامل کنیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: از نادر سریالهایی بودکه بنده دیدم. آن خانم یک نمونهی خوب زن ایرانی، اسلامی بود که در تاریخ خود نقشی که باید ایفاء کند را، به عهده گرفته بود و ما امروز در تاریخی قرار داریم که زن ایرانی، اسلامی گمشده است. موفق باشید
با سلام خدمت استاد: من یک طلبه انقلابی هستم. ولی چندی است که خصوصا بعد از نتایج انتخابات 7 اسفند تهران، یک سوال ذهن من را مشغول کرده: آیا به نظر شما بهتر نبود که ما بعد از انقلاب به جای اینکه تمرکز اصلی خود را بر روی مقابله مستقیم با استکبار جهانی یعنی آمریکا بگذاریم، و با مقابله مستقیم با جبهه کفر تمرکز آنها را به سمت خود جلب کنیم، با اتخاذ رویکرد تقیه که منش اصلی شیعه در زمان غیبت می باشد و روایات بسیاری هم پیرامون آن وارد شده است، به بازسازی درونی جامعه خود می پرداختیم و مبانی اسلامی (غیر از جهاد) و سبک زندگی اسلامی جامعه خود که در زمان طاغوت رو به زوال بود را درست می کردیم؟ به نظر شما آیا روایات تقیه شامل الان جامعه ما در مقابل استکبار جهانی نمی شود که ما با علنی کردن و مبارزه آشکارمان با جبهه استکبار و صهیونیست جهانی موجب شده ایم آنها هم تمرکز اصلیشان را بر روی ایران اسلامی ما بگذارند و خدای نکرده به خاطر اینکه با کنار گذاشتن تقیه، توجه ما از ساختن درون به مبارزه با بیرون جلب شده، خودمان زمینه را برای آندلیسه کردن کشورمان فراهم آورده ایم. که شاید اثرات ابتدایی آن در رای نیاوردن علمایی همچون آیت الله مصباح یزدی و آیت الله یزدی دامت برکاتهما در انتخابات تهران در حال نمایان شدن است.
باسمه تعالی: سلام علیکم: تقیّه همیشه لازم است و نظام اسلامی تنها خواست که از زیر اردوگاه استکبار درآید و این تحمل برای نظام استکباری، نبود. به همین جهت ابتدا سعی کردند با قائلههایی مثل قائلهی کردستان و گنبد و منافقین، نظام اسلامی را ساقط کنند و سپس جنگ آنچنانی را به ما تحمیل کردند که البته خداوند برکات فراوانی برای ملت ایران در مقابل این توطئهها مقدر کرد و چهرهی جهانی از انقلاب ظهور داد. اینطور نیست که ما آندلسی شویم. مسئله بسیار از همه جهات متفاوت است. در اعتکاف ماه رجب ملاحظه خواهید کرد بر خلاف ظاهر چند چهرهی ناهنجار، چه رویشهایی در جوانان ما واقع شده است! موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: قبلاً عرض شد «رشد» به معنای کمالی دیگر با ارادهی جدیدی محقق میشود که بعد از سکرات دیگر ارادهی جدید به آن معنا در میان نیست. ولی رفع حجاب به معنای بهتر مأنوسشدن با ارادههایی که در دنیا داشتهایم، مطرح است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عنایت داشته باشید علامه طباطبایی در همان قسمت، روایات را از این موضوع استثناء میکنند زیرا «شهید» در روایات به همان معنایِ «المقتول فی معرکة الحرب» است. بهخصوص که در روایتی که عرض شد بحث شهدای بدر مطرح است و نه شهید به معنای گواه. موفق باشید