به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: حرف آقای دکتر برای پرخورها که شامی پرچرب به قول ایشان میخورند و حدود 8 ساعت میخوابند، میتواند صدق کند. ولی همیشه رحلت در سجده، نه در صبح اتفاق میافتد و نه همراه با شامی پر چربی بوده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عرایضی در جواب سؤال شمارهی 16758 به این شکل عرض شد: «باسمه تعالی: سلام علیکم: اگر در راستای نمایاندن تعهد ما بر عفاف و حجاب باشد؛ کار خوبی است ولی نه به آن معنا که فکر کنیم از این طریق میشود با بیحجابی مقابله کرد که آن، بیشتر یک کار فکری و فرهنگی است و باید با اصلاح نظام آموزشی که از آن غفلت فراوان شده است، مشکل را حل کرد. موفق باشید». در اینکه باید نسبت به لقمهی حلال جدّی و حساس بود، حرفی نیست؛ ولی تعظیم شعائر الهی جای خود دارد و آن راهپیمایی یک نوع تعظیم شعائر الهی بود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: کاملاً قضیه همانطور است که میفرمایید زیرا قرآن در تبیین جایگاه روزه میفرماید: «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ»[1] اين آن جوعى است كه مى تواند زير فرمان حضرت رحمان به واسطه ى رسول خدا (ص) انسان را به تقوا برساند و او را حاكم بر اميال نفسانى خود كند. شما ابتدا بايد به حقيقت جوع رسيده باشيد تا معنى اين آيه برايتان روشن شود و گرفتار افراط و تفريط نگرديد و گرنه بعضى آنچنان در جوع و گرسنگى افراط مى كنند كه روزى يك بادام مى خورند. چون از يك طرف متوجه اند گرسنگى و جوع چه اندازه حياتبخش است و با گرسنگى چه حالات خوبى به دست مى آورند و از طرف ديگر چون در ذيل شريعت الهى عمل نمى كنند، هماهنگ با ساير عوامل موجود در هستى نيستند و لذا به مطلوب حقيقى نمى رسند. اينجاست كه من نمى دانم وقتى آيه ى فوق در رابطه با روزه آمد از فرط شادى چه حالى به پيامبر (ص) و مؤمنين دست داد. معلوم است كه خداوند مسير ارزنده اى را در جلو مسلمانان گشودند و با آن قسمت كه فرمود: «كَما كُتِبَ عَلَى الَّذينَ مِنْ قَبْلِكُمْ» روشن نمودند اين مسيرى است كه انسانيتِ انسانها اقتضاى آن را دارد و هيچ سالكى در هيچ دوره اى از آن مستثناء نيست. خداوند با قسمت اخير آيه سلوك مسلمانان را به همه ى موحدان تاريخ متصل كرد تا مسلمانان گمان نكنند از آنها عقب افتاده اند. در آخر آيه روشن مى كند؛ هركس خواست به تقوا برسد و از حاكميت بُعد ظلمانى خود آزاد شود بايد در ذيل شريعت الهى روزه دارى كند. انسان ابتدا بايد از خود بپرسد مرز جوابگويى به ميلهايش كجاست و چگونه بايد بر آنها حاكم شود تا معنى «لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ» كه آخر آيه آمده است را بفهمد و بداند به او خبر دادند از اين طريق امكان كنترل ميلها فراهم است و مرز كنترل ميلها نيز مشخص مى شود. در اين آيه مى فرمايد: اميد است چنين ملكاتى براى شما حاصل شود كه بتوانيد بر اميال خود حاكم گرديد. گفت:
|
آنقدر اى دل كه توانى بكوش |
گرچه بهشتت نه به كوشش دهند |
|
موفق باشید.
[1] ( 3)- سوره ى بقره، آيه ى 183.
باسمه تعالی: سلام علیکم: فقط باید گفت: خداوندا! ما گناهان را دوست نداریم و به سوی تو آمدهایم حتی اگر صدبار هم شیطان ما را گرفتار گناه کند، از تو دست نمیکشیم و نسبت به گناه، تنفر خود را از دست نمیدهیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مگر ساده است که انسان از لذّت گناه دل بکند؟! عظمت کار به قدری بزرگ است که خداوند به انسانِ توّاب محبت خود را ارزانی میدارد. مسلّم، گناهنکردن آسانتر از توبهکردن است ولی وقتی توبه واقع شد، توفیق بزرگی نصیب انسان شده است و عملاً تولد دیگری پیش آمده است و عالَم، عالَم دیگری است برای انسانِ توّاب. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: پیشنهادهای خوبی است ولی شرایط و امکانات ما چندان نیست. إنشاءاللّه آرامآرام تاریخِ تحقق این نوع پیشنهادها توسط دوستان فراهم میشود. حقیقتاً اگر رفقا سؤالهای دمِ دستی خود را مطرح نکنند، ما در جوابدادن به سؤالهای جدّی رفقا فرصت بیشتری به خرج میدهیم. در مورد طلاب، مشکل موقعیت تاریخی خاصی است که آن عزیزان در آن قرار دارند و لازم است با تأمّل بیشتر این نوع موقعیت تبیین شود وگرنه اگر دانشجویان عزیز هم مباحثی آنچنان را به طور مشخص مطرح بفرمایند، بنده در حدّ توان خود در خدمت آن عزیزان هستم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: دقیقاً همینطور است حتی در زمان خود ما واژههایی که مردم 50 سال پیش در کوچه و بازار بهکار میبردند، اگر امروز بهکار برده شود سخنان بسیار رکیکی به حساب میآید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: مباحث معرفت نفس و برهان صدیقین همراه با شرح صوتی آن را مقدمتاً باید داشته باشید. و پس از آن هفتهای یکجلسه را با مطابقت با کتاب استماع فرمایید و در آن تأمل کنید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در نظر داشته باشید که بنده یک معلمم و نه یک استادِ سلوکی، و لذا وظیفهی بنده در آن حدّی است که موضوعاتی را با دانشجویان در میان بگذارم تا خودشان در آن رابطه فکر کنند و راه خود را تشخیص دهند به همین جهت است که اگر کسی بهجای برخورد معلمی با بنده، برخورد شیخ و استادی داشته باشد روحاً اذیت میشوم، چون چنین انتظاری را که بعضیها از بنده پیدا میکنند مرا به زحمت میاندازند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: این قضیه در ملاقات مرحوم شهید مطهری با مرحوم هاشم حداد اتفاق افتاده. آری! گفت: «مراد من از نماز آن بُوَد که در خلوت / حدیث درد و فراغ تو با تو بگذارم». نماز رجوع به قبلهگاهی است که انسان با پروردگار خود قصهی دوری خود را نجوا کند و این مثل سخنگفتِ دو رفیق است با همدیگر. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در رجوع به حقایق عالم، رسول خدا«صلواتاللّهعلیهوآله» مأمورند که تنها به سخن خداوند اعتماد نمایند زیرا به قول هایدگر دموکراسی در ذات خود هوسهای مردم را دنبال میکند نه آنکه به حقیقتی از حقایق عالم نظر داشته باشد. آری! در امور عادی، نظرِ مردم باید رعایت شود ولی در نظر به حقایق هیچوقت نمیتوان از مردم پرسید آیا باید خدا را عبادت کرد یا نه؟ موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: گفت: «ای برادر عقل یک دم با خود آر / دم به دم در تو خزان است و بهار». گاهی توجه قلب به آیندهای است که شروع کردهاید و افق نورانیِ آن آینده، قلب را منوّر میکند و گاهی توجه قلب به گذشتهای است که پشت سر گذاشتهاید و کدورت آن، انسان را مکدّر مینماید و مائیم و دست و پازدن بین آن «بسط» و این «قبض»، تا إنشاءاللّه با صبر و پایداری، قلبِ ما از عهدِ دیروزش آزاد شود و به عهد نورانیِ فردایش بیشتر متوجه گردد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: عنایت بفرمایید که اگر تن را «من» حساب کنید، منِ من میشود فطرت. و اگر نفس ناطقه را «من» حساب کنید، منِ من میشود باطنِ فطرت که همان نور حضرت حق است. 2- در رابطه با بحث تشکیک وجود و وحدت شخصی وجود، باید دو رویکرد به موضوعات داشت و عرفا عموماً در منظر خود وحدت شخصیِ وجود را دارند و در این رابطه عرض عریضی از معارف گشوده میشود که حدّاقلش آن است که اگر در مباحث «مصباح الهدایه» ممهّز شوید، افق خوبی در مقابل شما گشوده میشود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به گفتهی دکتر رضا داوری در کتاب ارزشمند «خِرَد سیاسی در زمان توسعهنیافتگی» ما اگر بنا است پیشرفتی مانند پیشرفت غرب داشته باشیم، باید عقلانیت خاص آن پیشرفت را در جامعه شکل دهیم و این ربطی به دیانت این ملت و آن ملت ندارد، مگر آنکه آن ملت، عقلانیت خاص خود را که مطابق اهداف متعالیاش میباشد بخواهد به صحنه بیاورد که در حال حاضر، ما نه این هستیم و نه آن، معلّق در هوا با اینهمه عقبافتادگی در امرِ عقل معاش. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: وقتی همهی شرایط زندگی در زمان حضرت صدیقهی طاهره«سلاماللّهعلیها» در خانه بوده است، ضرورتی نداشته است که افراد از خانه و قبیلهی خود خارج شوند. ولی امروز اینطور نیست، بعضی از قسمتهای زندگی در بیرون از خانه است و نباید کسی خود را به این بهانهها منزوی و متوقف کند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- با قناعت نیازهای خود را محدود کنید و بیشتر وقت خود را صرف تعمقبخشیدن به معارف دینی و تخصصی خود نمایید. 2- خیر، این یک نوع عقلانیت است که انسان در امور زندگی با برنامهریزی جلو رود. امام باقر«علیهالسلام» به جابر بن يزيد جعفى نصيحت مى كنند كه «يا جابِر! اغْتَنِمْ مِنْ اهْلِ زَمانِكَ خمْساً»؛ پنج چيز را در رابطه با مردم زمانه غنيمت شمار: «إِنْ حَضَرْتَ لَمْ تُعْرَفْ»؛ اگر در مجلسى حاضر بودى و تو را نشناختند. «وَ إِنْ غِبْتَ لَمْ تُفْتَقَدْ»؛ و اگر از جلسه خارج شدى و به دنبالت نبودند. «وَ إِنْ شَهِدْتَ لَمْ تُشاوَر»؛ و اگر در جلسه بودى و از تو نظر نخواستند. «وَ إِنْ قُلْتَ لَمْ يُقْبَلْ قَوْلُكَ»؛ و اگر نظر دادى و نظرت را نپذيرفتند. «وَ إِنْ خَطَبْتَ لَمْ تُزَوَّجْ»؛[1] و اگر خواستگارى كردى و جواب ردّ دادند. اين پنج حالت را غنيمت بشمار، نه اينكه از آنها ناراحت شوى، چون امام«علیهالسلام» مى خواهند كه ارزشهاى اهل دنيا براى ما ملاكِ كمال و خوارى قرار نگيرد. مگر تو در اين دنيا نيامده اى كه عبوديت خود را تقويت كنى، سراسر اين دنيا امتحان است براى اظهار عبوديت. موفق باشید
[1] ( 1)- تحفالعقول، قسمت روايات امام باقر، حديث اوّل.
باسمه تعالی: سلام علیکم: وقتی بگوییم مخلوقات از جهت «وجود» نازلهی حق هستند در حالیکه خداوند در مقام خداوندیاش کمال مطلق است، نازلهی او چون کمال مطلق نیست، پس خدا نیست و از این جهت نازلهی خداوند معنا ندارد بلکه باید بگوییم تجلیّات اسماء الهی در عالم ظهور دارد. و در مورد تشکیک در مراتب، برای وجود مرتبه قائل شدهایم. در حالیکه در وحدت شخصی برای وجود مطلق، مرتبهای قائل نیستیم، بلکه در نسبت خود با حق تفاوت قائلیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: حتماً حضرت«صلواتاللّهعلیه» در عالم، حضورِ مادی دارند ولی فراموش نفرمایید که حضرت مهدی«سلاماللّهعلیه» وجهِ غیبی خاصی دارند که بقیهی انبیاء و اولیاء آن را نداشتند. در این مورد عرایضی در کتاب «جایگاه و معنی واسطهی فیض» شده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بعد از فلسفهی اسلامی و فهم دقیق اندیشهی صدرایی، نوشتههای دکتر داوری شما را آماده میکند تا با فهم نگاه تاریخی هگل به تفکر هایدگر برسید و او را بهعنوان یک مذکِّر نسبت به اهداف قدسی انقلاب اسلامی بیابید. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا