باسمه تعالی: سلام علیکم: به این فکر کنید که در روایات داریم ارواح، قبل از ابدان بودهاند و انتخاب، مربوط به روح است. به عنوان نمونه انتخاب ائمه «علیهمالسلام» را در این روایت ملاحظه کنید: «انَّ اللهَ تَبارك وَ تَعالي خَلَقَ الْارْواحَ قَبْلَ الْاجْسادِ بِالْفَيْ عامٍ، فَجَعَلَ اعْلاها وَ اشْرَفَها ارْواحَ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ فاطِمَةَ وَ الْحَسَنِ وَ الْحُسَيْنِ وَ الائِمَةِ بَعْدَهُمْ (ع) فَعَرَضَها عَلَيالسَّمواتِ وَ الْارْضِ وَ الْجِبالِ، فَغَشِيَها نُورُهُمْ ...»[1] خداوند تبارك و تعالى، ارواح را دو هزار سال قبل از اجسام خلق نمود، و بالاترين و شريف ترين آنها را ارواح محمّد و على و فاطمه و حسن و حسين و ائمه ى بعد از آنها قرار داد، سپس آنها را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه داشت و نور ايشان همه ى سماوات و ارض را فراگرفت. چنانچه ملاحظه مى فرماييد، اين روايت شريف اوّلًا؛ ما را متوجّه ى رتبه ى وجودى ارواح مى كند كه نسبت به اجسام تقدّم وجودى دارند و اينكه تقدّمِ خلقت روح ها، تقدّم زمانى نيست بلكه تقدّم رتبه اى است. ثانياً؛ مى فرمايند: ارواح، دو هزار سال قبل از اجسام آفريده شدند، شايد عدد دو هزار سال حاكى از زيادى مرتبه ى روحها نسبت بر بدن ها باشد. ثالثاً؛ مى فرمايد: در بين روح ها كه بلند مرتبه تر از جسم ها هستند، تازه ارواح چهارده معصوم (ع) از همه ى آنها برتر و بالاترند. رابعاً؛ آنچه از همه مهمتر است قسمت آخر روايت است كه مى فرمايد: خداوند ارواح شريف چهارده معصوم (ع) را بر آسمانها و زمين و كوهها عرضه كرد، پس نور آنها همه ى آسمانها و زمين و كوه ها را فراگرفت، كه از احاطه ى تكوينى آن انوار مقدس بر كلّ موجودات خبر مى دهد و اين همان ولايت كلّيه ى آنهاست كه اگر انبياء و اولياء (ع) مجهز به آن نباشند، هيچ معجزه و كرامت و تصرفى از طرف آن ذوات مقدس صورت نخواهد گرفت و هنر انسانها اين است كه ولايت تكوينى الهى اولياء معصوم (ع) را با انتخاب خود، در جان خود جارى كنند تا تكوين و تشريع در آنها هماهنگ شود و بتوانند به عنوان موجوداتى مختار، آن ولايت تكوينى را بر شخصيت خود جارى سازند. موفق باشید
[1] - بحارالانوار»، ج 26، ص 320
باسمه تعالی: سلام علیکم: معنای حدیث قدسیبودنِ زیارت عاشورا به آن معنا است که از طرف خداوند به قلب حضرت باقر و حضرت صادق«علیهماالسلام» القاء شده است و این غیر از آن نوع حدیث قدسی است که خود خداوند سخن میگوید. در رابطه با سند آن وقتی شخصیتی مثل آیت اللّه شبیری زنجانی که در علم رجال و سند احادیث شهرهی آفاقاند، آن را تأیید کنند، حرفی برای بقیه نمیماند. از این گذشته؛ آیا برای زیارت امام حسین«علیهالسلام» واژههای بهتری را با اینهمه معارف اصیل میتوان تصور کرد؟ آیا خود این محتوا حکایت از آن ندارد که این سخنان آسمانی است؟ موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- مشکلی که عموماً پیش میآید بین ماهیت به معنای حدّ وجود در عالم عین است با ماهیت به معنای عین ثابتهی مخلوقات در عالم غیب و در علمِ الهی. آری! ماهیتی که در ذات خود، عدم است و در عالم غیب و علم الهی وجود برایش مطرح نیست، ماهیت به معنای حدِ وجود است. زیرا در آن عالم «وجود» به معنای مطلق هست، نه «وجود» به معنای محدود؛ ولی علم حضرت حق به ماهیات بحث دیگری است که حقیقت علمی موجودات است، نه محدودیت آنها 2- مسلّم اینطور است که نظام طولی و تشکیک وجود در عالم الهی معنا ندارد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اعتکاف ماه رمضان إنشاءاللّه به مدت سه روز، روزهای 26 و 27 و 28 ماه مبارک رمضان میباشد. إنشاءاللّه بحثی از کتاب «چهل حدیث» به میان میآید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده منطق مظفر را خوب دیدم. ظاهراً منطق آقای دکتر خوانساری ارتباط با موضوع را سخت میکنند. با اینهمه بنده در این مورد صاحبنظر نیستم. موفق باشید
- باسمه تعالی: سلام علیکم: بنده قبلاً در حدّ ترجمه عرایضی داشتهام که در ذیل برای شما قرار میدهم. آنچه در این اذکار مهم است نگاه توحیدی به همهی مخلوقات عالَم است و اینکه متوجه باشیم هر مخلوقی مظهری از یگانگی حضرت حق است و لذا حضرت حق به یگانگی خود در تمام عوامل کثرت حاضر است. در این رابطه امیرالمؤمنین«عليهالسلام» به ما آموزش میدهند که در این ماه که ماه رجوع به حضرت حق است به نحوی خاص در هر روز از دههی ذيالحجّه اینطور بگوییم: « لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الّلَيالي وَالدُّهُورِ» يعني؛ اقرار به يگانگي خدا دارم به شمارة شبها و روزگاران. «لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ اَمْواجِ الْبُحُورِ» يعني؛ اقرار به يگانگي خدا دارم به شمارة موجهاي درياها.
«لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ وَ رَحْمَتُهُ خَيْرٌ مِمّا يَجْمَعُونَ» يعني؛ اقرار به يگانگي خدا دارم و اينكه رحمت او بهتر است از آنچه مردم جمع كنند.
«لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الشَّوْكِ وَالشَّجَرِ» يعني؛ اقرار بر يگانگي خدا دارم در همة هستي كه هر خار و درختي آن را نمايش ميدهد.
«لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الشَّعْرِ وَ الْوَبَرِ» يعني؛ اقرار به يگانگي خدا دارم در همة هستي كه هر مو و كُركي نمايش حضور و احاطة يگانگي اويند.
«لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الْحَجَرِ وَ الْمَدَرِ» يعني؛ اقرار به يگانگي خدا دارم در همة هستي كه هر سنگ و كلوخي نمايش احاطة يگانة اوست.
«لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ لَمْحِ الْعُيُونِ» يعني؛ اقرار بر يگانگي او دارم كه هر چشم برهم زدني نمايش احاطة اوست و لا غير.
«لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ فِي الّلَيْلِ اِذا عَسْعَسَ، وَالصُّبْحِ اِذا تَنَفَّسَ» يعني؛ اقرار به يگانگي او دارم كه حضور يگانة او در هر به غروب رفتن و به طلوع آمدن روزگار در نمايش است.
«لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ عَدَدَ الرِّياحِ فِي الْبَراري وَ الصُّخُورِ» يعني؛ اقرار بر حضور و احاطه و تدبير يگانة او دارم، حضور يگانهاي كه در هر وزيدن بادي بر صحرا و سخره نمايان است.
«لا اِلهَ اِلاَّ اللهُ مِنَ الْيَوْمِ اِلي يَوْمِ يُنْفَخُ فِيالصُّورِ»
يعني؛ اقرار برحضور و تدبير يگانة خداوند دارم، تدبيري كه از امروز تا روز قيامت همواره در صحنه است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: بحمداللّه از الطاف الهی برخوردارید، ولی تا آنجا که ممکن است از نافلهها غافل نباشید. اگر نمیتوانید ایستاده بخوانید، نشسته انجام دهید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در اطاعت از رهبری عزیز«حفظهاللّه» آنقدر برکات دنیایی و آخرتی هست که قابل مقایسه با این ضررهایی که میفرمایید نیست، و در پشتکردن به سخنان آن مرد الهی که حکم خدا را در این تاریخ برای ما روشن میکند، آنقدر ضرر هست که قابل مقایسه با آن ضررهایی که میفرمایید نمیباشد. دستور مقام معظم رهبری«حفظهاللّه» را یک دستور سلوکی بگیرید تا حجابهای ظلمانیتان رفع شود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: هر موجودی که برای خود نفس دارد اعم از گیاه یا حیوان و یا انسان، روح او بعد از مرگ در عالم برزخ و قیامت حاضر است منتها در مورد گیاهان و حیوانات عموماً حشر آنها کلّی است یعنی همهی گیاهان به یک روح برمیگردند و عموم پرندگان به یک روح برمیگردند و همینطور سایر چهارپایان هرکدام به روح کلّی جنس خودشان برمیگردند زیرا انتخابی در زندگی زمینی نداشتهاند که مثل انسانها هرکدام یک شخصیت جداگانه داشته باشند. موفق باشید
