به لب المیزان خوش آمدید.
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- کتاب «جوان و انتخاب بزرگ» 2- دو جلد کتاب «فرزندم؛ اینچنین باید بود» إنشاءاللّه کمک میکند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: در عین اینکه پیشنهاد میکنم کتاب «ادب خیال و عقل و قلب» را نیز به عنوان مقدمهی این راه دنبال کنید تا از موانع پیشِ رو بهراحتی عبور نمایید، عرض میکنم به محبوبی فکر کنید که شهداء به امید خوشحالکردن او حاضر بودند تا مرز شهادت جلو روند و در بیسیم به فرماندهی خود خبر دادند به امام خمینی بگویید ما تا آخر ایستادیم. امروز باید به دنبال دوستی بود که تاریخ انبیاء را زنده کرده است و به سلوکی فکر کرد که در ذیل شخصیت اشراقی حضرت امام«رضواناللّهتعالیعلیه» میتوان ولیّشناسیِ فراموششدهی بشر را دوباره احیاء کرد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: قسمت اول سؤال خوب است، ولی قسمت دوم اشکال دارد زیرا در قیامت همان اخلاق و عقاید ما که مربوط به روح است صورت پیدا میکند و انسان بد اخلاق و بد عقیده به صورت خوک در میآید که همان روح اوست که به صورت خوک درآمده و از آن جهت که انسانی است که خوک شده و چنین شخصیتی را نمیخواهد، معذّب است. موفق باشید
سلام استاد: خواستم نظرتون را راجع به نکته زیر بفرمایید اگر درست باشه واقعا ادم مببره تو زندگی و انگیزه ای برای زیارت نداره: اهل قبور و از جمله پیامبران و امامان (ع) نه صدای ما را میشنوند و نه دعای کسی را اجابت می کنند مرحوم استاد شیخ نعمت اله صالحی نجف آبادی به نقل مستقیم از علی نجار دبیر بازنشسته و پژوهشگر دینی درسال (۶۴یا ۶۵) بود. در ماه رمضان مرحوم آیت الله حاج شیخ نعمت الله صالحی نجف آبادی در اصفهان بود و نماز جماعت به امامت ایشان که فردی محقق و دانشمندی بزرگ بود در مسجد الحجه برگزار میشد. نماز گذاران این مسجد اغلب جوانان مخلصی بودند که بسیاری از آنها به خیل شهدا پیوستند. در آن ماه هر روز عصر در زیر زمین مسجد جلسه کلاس و پرسش و پاسخ توسط ایشان برگزار میشد. سخنان آن مرحوم بسیار عمیق و قابل تامل بود و گاهی آنقدر تازگی داشت و خلاف باورهای سنتی بود که به همه شوک وارد میکرد بطوری که با وجودی که تمام آنها مستند به آیات قرآن بود پذیرش آنها بسیار سخت و گاهی غیر ممکن بود. بعنوان مثال یکروز بحث ایشان به آنجا رسیده بود که، (اهل قبور و از جمله پیامبران و امامان (ع) نه صدای ما را میشنوند و نه دعای کسی را اجابت می کنند) و این حرفی بود که برای همگان بسیار ثقیل و هضم آن بسیار دشوار و حتی غیر قابل تحمل بود. بطوری که یکی از حضار برخاست و با صدایی که اعتراض از کلامش محسوس بود گفت: حاج آقا؛ ما وقتی به زیارت امام رضا(ع) میرویم به آن حضرت عرض می کنیم: السلام علیک یا علی بن موسی الرضا، اشهد انک تشهد مقامی و تسمع کلامی و ترد سلامی و تعلم حاجتی وتقضی حوائجی و...... شهادت ميدهم كه تو جايگاه مرا ميداني، كلام مرا ميشنوي و جواب سلام مرا ميدهي و حاجت مرا میدانی و حوائج مرا برآورده می کنی و... مرحوم آیت الله صالحی با آرامش پاسخ داد و گفت: راوی این مطالب جهود بوده است و سپس ادامه داد که: ۱. هر چیزی اعم از زیارت یا حدیث و... که مغایر با قرآن باشد مطمئن باشید از معصوم نیست و باید به دیوار کوفت. ۲. این جمعیتی که اطراف ضریح امام و در رواق ها و صحن ها و... از امام رضا همزمان حاجت میطلبند و او را می خوانند، تعداشان از صدها نفر تجاوز می کند، تازه اضافه کنید مردمی که در شهرهای دور مانند اصفهان، تهران و... او را صدا میزنند. حال اگر امام رضا (ع) توانایی داشته باشد که هم زمان تک تک آنها را ببیند و صدای تک تک آنها را طور مجزا بشنود و حوایج تک تک آنها را بطور مجزا و همزمان بداند و حوایج تک تک آنها را بر آورد کند و راه دور و نزدیک هم برایش فرقی نکند، چنین کسی با چنین توانایی «اله» است. یعنی با قدرتی خارق العاده. پس قبول این فرض، «لا اله الا الله» را نقض میکند زیرا غیر از الله «اله» دیگری هم وجود دارد. بعبارت دیگر یا باید «لااله الاالله» را قبول کنیم یا اینگونه فرض هارا، زیرا هردو با هم قابل جمع نیست. و از طرفی این گونه صفات از اختصاصات خداوندی است زیرا او سمیع و بصیر و قاضی الحاجات است. ۳. وقتی حضرت علی (ع) فرقش شکافته و در بستر خوابیده بود، برای مداوای او یک پزشک یهودی آوردند. و این درحالی بود که سه امام (ع) بر بالین او بودند، امامان حسن، حسین و سجاد خردسال و چندین امامزاده از جمله حضرت ابوالفضل (ع)، واینها همگی بر بالین حضرت گریه میکردند و با وجودی که او عزیزترین کس نزد آنان بود اما کار خارق العادهای برای او نمی توانستند انجام دهند تا او شفا یابد و تازه همه آنها هم زنده بودند. حال وقتی در زمان حیاتشان و آنهم برای عزیز ترین کسشان نتوانستند کار خاصی انجام دهند، چگونه انتظار دارید که در زمان ممات برای دیگران بتوانند کاری انجام دهند. و این درحالی است که قرآن میفرماید: إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ عِبَادٌ أَمْثَالُكُمْ فَادْعُوهُمْ فَلْيَسْتَجِيبُوا لَكُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ اعراف ۱۹۴: «مسلماً آنهائي که [براي حاجات خود] به جاي خدا ميخوانيد، [اعم از فرشتگان، ارواح انبياء، اولياء و مقدّسين] بندگاني همچون خود شما هستند. پس [براي آزمايش و تجربه هم که شده] آنها را بخوانيد تا درخواست شما را [در حاجات] برآورده کنند، اگر راست ميگوئيد! أَلَهُمْ أَرْجُلٌ يَمْشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَيْدٍ يَبْطِشُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ أَعْيُنٌ يُبْصِرُونَ بِهَا أَمْ لَهُمْ آذَانٌ يَسْمَعُونَ بِهَا اعراف ۱۹۵: آيا آنها را پاهائي است که با آن قدم بردارند [و به دنبال حل مشکلات شما بروند؟] يا دستهائي که با آن [بر دشمن] يورش آورند؟ يا چشمهائي که با آن [احوال پريشان شما را] ببينند؟ يا گوشهائي که با آن [درد دلهاي شما را] بشنوند؟ ... و ده ها آیه دیگر که بر بيتأثير بودن واسطهها در برآوردن حاجات دلالت ميکند. و این اولین جرقه ها بود که زده شد و شوک هایی بود که وارد شد آنهم در آن تاریخ که خیلی سخت بود.
باسمه تعالی: سلام علیکم: حتماً میدانید که ایشان نسبت به تجرد نفس در غفلت بودهاند و دیدید که در کتاب «شهید جاوید» هم چه ضعفهایی از خود نشان دادند و مرحوم شهید مطهری تا حدّی که منجر به جدال نشود، جواب ایشان را دادند. اطلاعاتِ زیادداشتن، مهم نیست، ایشان اتفاقاً در فهم همان اطلاعات، ضعیفاند. به همین جهت جامعه علمیِ شیعه توجهی به حرفهای ایشان نکردند که بیشتر، از بین بردنِ عمر بود. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: کتاب خوبی است ولی با توجه به اینکه تنظیم آن توسط غیر معصوم بوده و او تنها شواهدی برای سخن خود از معصوم آورده است؛ نمیتواند به خودی خود یک کتاب سلوکی باشد. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: 1- شاید منظور مقام معظم رهبری«حفظهاللّه» از دو قطبیبودنی که با آمدن آقای احمدینژاد پیش میآمد، ایجاد فضای تکفیر یک جبهه در مقابل جبههی دیگر بود؛ شاهد این مطلب آن است که میبینیم رفقای انقلابی آقای احمدی نژاد، پس از عدم احراز صلاحیت ایشان به همان معنایی که اصلاح طلبان اساس شورای نگهبان را نفی مینمایند آنها نیز در همان مسیر قدم گذاشتند. بنابر این باید توجه داشت که ما با این افراد مواجههستیم که حتی با نهاد شورای نگهبان اینچنین برخورد میکنند و اساسا بدون نظر به جایگاه شورا، به خاطر اختلاف نظر با آنها حاضراند بدترین تعابیر را در مورد اعضاء آن و یا اصل آن نهاد به کار برند. با توجه به این، شما قضاوت کنید که پس از حضور آقای احمدی نژاد در رقابتهای انتخاباتی، این طیف که از جوانان انقلابی نیز هستند، با طیفهای مقابل چه برخوردی میکردند؟ آیا غیر از تکفیر سیاسی چیز دیگری بود؟ آیا هر کسی که مقابل این جریان پا به صحنهی رقابت میگذاست ـحتی شخصی که نامزد «جمنا»یی باشد که تشکّلی از نیروهای سابقه دار انقلاب اسلامی هستندـ تکفیر نمیشد؟ وقتی میبینیم بعضی از طرفداران آقای احمدینژاد او را ولیّ الهی میپندارند و حقِ حیاتی برای طرف مقابل قائل نیستند با چه صحنههایی در انتخابات روبرو میشدیم؟ آیا این دو قطبی، مثل دو قطبیهای عادی معمول در انتخاباتها است؟
2- با توجه به اینکه از سه استانی که رأی آقای رئیسی بالاتر از رأی آقای روحانی بوده است شهر قم میباشد، نمیتوان گفت روحانیون به آقای روحانی رأی دادهاند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: به نظر میآید که اینطور نیست. علاوه بر «الغدیر» مرحوم آیت اللّه تهرانی در کتاب «امامشناسی» در یک جلد تماماً در رابطه با سخنان امیرالمؤمنین«علیهالسلام» با عنوان «یا معشر المسلمین و المهاجرین و الانصار انشد كم الله اسمعتم رسول الله یقول یوم غدیرخم كذا و كذا فلم یدع شیئا قال عنه رسول الله الا ذكرهم ایاه قالوا نعم» به میان آوردهاند که حکایت میکند آن حضرت در زمان حیات خوددر رابطه با جانشینی خود بعد از رسولاللّه«صلواتاللّهعلیهوآله» صحبتها کردهاند. آری! مسلّم در فضای خفقان بنی امیه امکان طرح آنها در کتابی مستقل توسط عالمان دین فراهم نبوده است. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خدا را شکر کنید که نور توجه به زشتی گناه در قلب شما افتاده است. قرآن خطاب به ما انسانها که گرفتار چنین شرایطی شدهایم میفرماید: «قُلْ یا عِبادِیَ الَّذِینَ أَسْرَفُوا عَلى أَنْفُسِهِمْ لا تَقْنَطُوا مِنْ رَحْمَةِ اللهِ إِنَّ اللهَ یَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِیعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِیمُ؛ بگو(ای پیامبر) ای بندگان من که بر خودتان اسراف در گناه انجام داده اید(هرگز) از رحمت خدا ناامید نشوید چرا که همانا خداوند می آمرزد گناهان شما را بطور کل و همانا خداوند آمرزنده و مهربان است. در بعضی از احادیث ما وارد شده است که وقتی این آیه نازل شد شیطان رجیم از خشم و عصبانیت آنچنان صیحه و شیونی سرداد که به حالت غش در آمد و گفت با نزول این آیه من نا امید و بیچاره شدم و خداوند با این آیه کمر مرا شکست چرا که هر چه من در گمراهی و ضلالت انسان تلاش نموده و آنها را به گناه و معصیت وادار نمایم خداوند با این آیه به همه آنها وعده آمرزش و بخشش داده است.
اگر کسی به نکات ظریف این آیه دقت کند نهایت مهرورزی و عطوفت خالق یکتا را نسبت به بندگانش مشاهده خواهد کرد و ما تنها به چند نکته اشاره می کنیم.
1. تعبیر به (یا عبادی) آغازگر لطفی بی نهایت و مهربانی عظیم از ناحیه پروردگار است به کسانی که با گناه و معصیت خودشان را از عبودیت خدا خارج کرده اند.
2. جمله (لا تَقْنَطُوا) آنچنان امید و نشاطی در بندگان خدا ایجاد می کند که عشق و محبت بنده را به گوینده این جمله ازدیاد می بخشد.
3. جمله (مِنْ رَحْمَةِ) بیانگر نهایت مهر و کمال عطوفت و مهربانی با خدا را به بندگانش می رساند.
4. جمله (ان الله یغفر الذنوب) وعده ای را از سوی خداوند به بنده اش می دهد که بیانگر رساندن بنده به مقام عفو و بخشش ربوبی است.
5. جمله (جمیعا) تاکید بر این عفو و بخشش است آن هم نه فقط راجع به یک یا چند گناه بلکه راجع به همه گناهان.
6. جمله (غفور الرحیم) در حقیقت مهر و امضاء خداوند بر این وعده است که همانا این همه لطف و رحمت از منبع و سرچشمه کسی بسوی بنده سرازیر شده است که خودش هم غفور و آمرزنده است و هم رحیم و مهربان.
آنچه امید را فراوان و جبران گناه را آسان میکند، دستوری است که به ما دادهاند تا برای آنهایی که مورد ظلم ما قرار گرفتهاند و فعلاً دسترسی به آنها نداریم تا از آنها حلالیت بطلبیم، استغفار کنیم. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: ظاهراً مشکلی داشتهاند که مدتی است توسط نظام جمهوری اسلامی در زندان هستند. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: خداوند با هدایت شما به سوی سورهی مبارکهی انعام راه بسیار خوبی را جلوی شما گشودهاست. در ادامهی فهم آن سوره استقامت بورزید زیرا بعد از مدّتی به برکاتی دست مییابید که در هیچ جای دیگر نمییابید و تصور آن را هم نخواهید کرد. موفق باشید
باسمه تعالی
علیکم السلام،انشاءالله اصلاح مزاج توسط ؛داروهای گیاهی ،بهبود تغذیه وتغییرسبک زندگی کمک کننده است ولی همانطورکه اشاره نموده ایدخود درمانی می تواندخطرناک باشدلذا بایدبه اهل فن مراجعه شود.
باسمه تعالی: سلام علیکم: خداوند در قرآن میفرماید: «وَ لَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرى آمَنُوا وَ اتَّقَوْا لَفَتَحْنا عَلَيْهِمْ بَرَكاتٍ مِنَ السَّماءِ وَ الْأَرْضِ وَ لكِنْ كَذَّبُوا فَأَخَذْناهُمْ بِما كانُوا يَكْسِبُونَ (96ا/عراف)» یعنی و اگر اهل شهرها و آباديها، ايمان مىآوردند و تقوا پيشه مىكردند، بركات آسمان و زمين را بر آنها مىگشوديم؛ ولى(آنها حق را) تكذيب كردند؛ ما هم آنان را به كيفر اعمالشان مجازات كرديم. بنابراین آنچه موجب برکات در جامعه میشود تقوی و ایمان است و بیتوجهی به قدرت و امکانات اهل دنیا و در دول قبل هم اگر اشتباهکاریهای دولت نبود و دوستان انقلاب هم آنچنان به جان آن دولت نمیافتادند، مسلّم برکاتی نصیب ملّت میشد که نمونهی آن را در دولت نهم ملاحظه کردید. موفق باشید
باسمه تعالی: سلام علیکم: اولیاء الهی که متوجه ظرائف حالات نفسی خود هستند و خاستگاههای توهّم را میشناسند، متوجهاند در چه صحنههایی وَهم به میدان میآید و حجابِ نظر به حقایق میگردد و توصیههای آنها ریشه در شناخت حضوری آنها نسبت به ظرائف نفسِ انسانی دارد و هراندازه بیشتر رعایت کنیم بیشتر متوجه نقش تخریبی وهم میشویم. مثل انسانی که وقتی تازه از حمام آمده کمترین لکه را بر روی بدن خود احساس میکند. در مورد زندگی در خیابانهای امروز شاید موضوع با آن شکلی که ما در کوچهای خلوت پشت سر یک زن نامحرم حرکت کنیم، فرق میکند. موفق باشید
آپارات
اینستاگرام
توییتر
تلگرام
ایتا